Пророк Мухаммед (с) велел:

«Каждый, кто  желает попасть в Рай, пусть поспешит заняться  благими делами»  (Бихаруль-анвар, том 77, стр.96).

«Обещайте мне совершение шести деяний, а я стану  гарантом вашего попадания в Рай: говорите правду, будьте верны данному обещанию, если вам доверят добро, сохраните и верните его в ценности, оберегайте свои половые органы от безнравственности, сторонитесь смотреть на харам, держитесь подальше от  грехов (Нахджуль-фасаха, хадис 321).

«В Раю есть место, которое называют даруль-фарах (дома радости и веселья). В тот дом могут войти только те, кто смог обрадовать при жизни сирот правоверных (Нахджуль-фасаха, хадис  864).

«Я гарантирую, что человеку, который перестанет  заниматься злословием и перестанет лгать, даже если это шло на пользу его дел, и тот, кто улучшит свою нравственность, тому будет отвевен  дом  в углу Рая, середине Рая и самом почетном месте Рая (скорее всего подразумевается, что эти места будут распределены в соответствии со степенью   осуществленных деяний) (Шейх Садуг. Аль-Хисал, страница 144).

«Каждый, кто успокоит своего плачущего ребенка, то Великий и Могущественный Аллах даст ему столько  места в Раю, чтобы тот остался доволен (аль-Фирдовсуль-ахбар, III, 549).

«О, молодежь Курейша! Оберегайте свои половые органы от греха. Тот, кто это сделает, тому место в Раю! (Табарани. Аль-Моджамуль- авсат, VII, 61).

«Если кто-то не в ладу с соседями, тот не попадет в Рай (то есть, если кто-то мучает и причиняет беспокойство соседям, не попадет в Рай) (Нахджуль-фасаха, хадис  2532).

«У Рая есть одни врата, называемые раййан. Из этих врат смогут в пройти в Рай только те, кто держал пост (орудж) (Шейх Садуг. Мааниуль-Ахбар, стр. 409).

«Тот, кто убережет честь своих мусульманских братьев, тому, несомненно, и Рай будет дарован» (Шейх Садуг. Савабуль-амал ва игабуль амал).

«Тот, кто защитит перед тираном беззащитного и угнетенного, тот станет мне товарищем в Раю» (Бихаруль-анвар, том 75, стр. 359).

«Хорошее намерение приведет своего хозяина в Рай» (Муттаги Хинди. Канзуль- уммал, XIII, 151).

«Есть три особенности, которые если кому-то будут дарованы Аллахом, тому будет и доступ в Рай: помощь другим, будучи бедным (инфаг), то есть оказание материальной помощи самому будучи при этом бедным, быть со всеми в мирных отношениях и относиться по справедливости (Нахджуль-фасаха, хадис 1281).

Имам Али ибн Абу Талиб (а) велел:

«Человек, не желающий, чтобы его внутренний мир был прекрасен, и не стремящийся к чистым намерениям  не сможет получить награды Рая (Гураруль-хикам, хадис 10868).

«Истина - это путь в Рай, а обман - дорога в огонь, Ад. У каждого пути свой страж» (то есть Аллах является  стражем  на пути истины, шайтан - на пути обмана) (Нахджус–саада, III, 291).

«Джихад является  одной из дверей Рая. Аллах открывает эти двери для избранных из числа своих друзей» (Нахджуль- балага, хутба 27).

Госпожа Фатимеи-Захра (с.а) велела:

«Тот, кто прочтет суры  Аль-Хадид (Железо), Аль-Вакиа (Событие), Ар-Рахман (Милосердный), того на небе (среди ангелов) и на земле (среди людей)  будут считать жителем Рая» (Муттаги Хинди. Канзуль- уммал, I. 582).

Имам Хусейн (а) велел:

«В случае спора между двумя тот из спорщиков, кто пойдет на мировую с другим,  быстрее попадет в рай» (Фейз Кашани. Махаджатуль-бейза, IV, 228).

Имам Джафар Садиг (а) велел:

«Существует четыре качества обитателей Рая: дружелюбное лицо, мягкий (не причиняющий другим боль)  язык, сострадательная душа и щедрая рука» (Маджмуеи- Варрам, II, 91).

Имам Муса Казим (а) велел:

«Стыд – часть имана, а иман (то есть верующий человек) в Раю» (Бихаруль-анвар, том 78, стр. 309).