Ислам в Азербайджане

(часть вторая)

(На основании аятов и хадисов)

(в связи с мовлудом)

(B связи с годовщиной шахады Его Светлости)

(на основании источников ахли-сунны)

Часть вторая

(на основании источников ахли-сунны)

(По случаю мовлуда имама)

Человеческий организм содержит очень маленький орган, который обладает великой силой. Он может принести человеку успех, но может и ввергнуть в  пучину неудач. Этим органом является язык.

(Начало: http://islam.az/article/a-869.html; http://islam.az/article/a-872.html)

(Начало: http://islam.az/article/a-861.html; http://islam.az/article/a-862.html; http://islam.az/article/a-867.html; http://islam.az/article/a-868.html)

Мусульманам следует знать это

(часть вторая)

Абу Джафар Мухаммед ибн Мухаммед  иб н Хасан Насирэддин ат-Туси (1201-1274) великий азербайджанский математик, механик и астроном XIII века, чрезвычайно разносторонний ученый, автор сочинений по философии, географии, музыки, оптике, медицине, минералогии. Знаток греческой науки, комментатор трудов Евклида, Архимеда, Автолика, Феодосея, Менелая, Апполония, Аристарха, Гипсикла, Птолемея и др.

Мусульманам следует знать это

Людей часто волнует вопрос: почему мы молимся, а наши молитвы не претворяются в жизнь? Или же, почему чьи-то молитвы услышаны, а мои пока нет?

(Начало: http://islam.az/article/a-869.html)

В источниках повествуется о 7-ми макамах (степенях) на пути нравственного прогресса («сейру-сулук»).

На протяжении всей истории здравомыслящие люди предлагали пути нравственного развития человечества и возможности достижения Истины. Эти пути имели и некоторые различия. Но и общность этих путей налицо.

(часть вторая)

Отношение в Исламе к возможности увидеть Аллаха как в этом, так и в ином мире, различно. Некоторые ученые считают, что увидеть Аллаха в этом мире возможно, а в Судный день это произойдет в обязательном порядке. Другая же группа ученых считает, что увидеть Аллаха невозможно ни в этом, ни в ином мире.

Имамгулу Нахчывани

На различных этапах истории находились те, кто отрицательно оценивал личность Хаджи Насираддина Туси. В книгах предвзятых ученых и современных идеологов салафизма Туси обвиняется в направлении монголов на Багдад, в крахе аббасидского халифата, ослаблении религиозных наук, убийстве видных ученых-теологов.