Ислам в Азербайджане

Аллама Меджлиси в разделе «Хатима» книги  «Хилйатул Муттакин» (Достоинства благородных)  писал: Имам Али ибн Абу Талиб (а) говорил: как есть деяния, способствующие бедности, так и есть деяния, способствующие повышению достатка.

В переводе с арабского слово «хутба» означает проповедь, которая произносится ахундом (имамом-джума)  в мечети перед людьми во время пятничного богослужения и некоторых праздников. Того, кто произносит хутбу, называют хатибом. Хатибом называют также того, что кто обладает ораторской речью и прекрасно произносит  хутбу.

Пророк Мухаммед (с) велел:

«Каждый, кто  желает попасть в Рай, пусть поспешит заняться  благими делами»  (Бихаруль-анвар, том 77, стр.96).

Словарное значение слова «иджтихад» означает проявление серьёзной попытки для реализации тяжелой и мучительной работы, опираясь на какие-то столпы, основы.

В незапамятные времена жил камнетес. Он с утра до позднего вечера работал в каменном карьере у подножия горы и зарабатывал себе на пропитание в поте лица.  Однажды на улице он увидел купца на прекрасном коне в окружении множества слуг.

В переводе с арабского слово “иман” означает надеяться, быть уверенным, убежденным, верить от чистого сердца. В религиозном понятии это означает вера в Аллаха, его пророков, Судный день, и безоговорочное подчинение  системе взглядов мусульманской веры. Правоверного, истинно верующего человека называют «момином».

Шейх Али – служащий покойного Аятуллахуль-узма Шейха Абдулькерима Хаири – основателя Центра религиозных наук в Гуме, повествует о том, что в один из холодных зимних ночей в дверь постучали.

Всевышний Аллах заповедует:

- «…Воистину, того, кто признает [других богов кроме Аллаха], лишил Он райских садов, а прибежищем ему будет адский огонь. И никто не поможет заблудшим!» (аль-Маида, 72).

Живший двести лет назад муджтахид Шейх Джафар Кашифуль-гита был таким почитаемым, что его называли «шейхи-кабир» (великий шейх). Все знали Кашифуля-гиту как помощника бедных.

Существует легенда, повествующая о жизни тех, кто попал в Рай, и тех, кто попал в Ад. Говорят, что однажды некто обратился с молитвой к Аллаху:

Аятолла Мухаммед Казим Хорасани, известный как Ахунд Хорасани был одним из самых известных деятелей Центра религиозных наук  в конце XIX – начале  XX века в Наджафе и считался одним из передовых муджтахидов шиитского мира.

Известный писатель и литератор Асмаи повествует о том, что во времена правления славящегося своей справедливостью амавитского халифа Омара ибн Абдульазиза некто по имени Билал ибн Абу Барда из Куфы прибывает в Дамаск.

Мнения ученых относительно халала или харама за получение денег для чтения Корана различны. Группа ученых (большинство из них относится к мазхабу суннитов) считает это харамом и расценивают это как продажу слов Аллаха за определенную сумму.

Существует известное изречение  имама Али (а): «Люди поклоняются Аллаху по трем причинам. Одна часть поклоняется Аллаху с надеждой получить место в раю; это поклонение торгашей. Одна  часть поклоняется Аллаху от страха перед адским пламенем; это поклонение рабов.

Халял в торговле

Имам Абу Ханифа был обеспеченным человеком с материальной точки зрения. Он инвестировал в торговлю, осуществлял партнерскую деятельность.

В религиозных источниках часто можно столкнуться с историями о том, как великие исламские ученые и мудрецы встречаются с шахами и их наместниками. В те времена представители правящего класса, какими бы тиранами они ни были, в обществе всегда вели себя, как набожные люди.

В переводе с арабского слово «риджат» означает возвращение. Эта тема широко освещается в книгах, относящихся к мазхабу джафаритов.

Чтение нижеизложенных молитв во время дастамаза дает большой саваб. Обратите внимание, что чтение этих молитв не обязательное, а желательное (мустахаб).

О, Всевышний! Мне уже досталась честь стать созданием Твоим. Ты мой Творец. Ты такой, каким я хотел бы видеть тебя, сделай же и меня таким, каким ты хочешь видеть меня!..

Дорогой брат! Дорогая сестра!

Если никто тебя не слышит в твоей беде, никто не идет тебе на помощь…