13-го января в Ленкорани произошло событие, которое, по большому счету, должно было фигурировать в криминальных новостях. Если быть немного «снисходительнее», ее можно было бы причислить к событию общественного масштаба. Ну, а если уж вовсе расщедриться, можно было чуть приукрасить и политическими мотивами. В указанный день автомобиль башгана партии «Мусават» Исы Гамбара при въезде в Ленкоранский район был заброшен камнями. Как видно, ничего религиозного. Как говорится, религией и не пахло. Но, несмотря на это, сие событие стало яблоком раздора между верующими Азербайджана. Не поймите превратно, мы против разделения не только граждан страны, но и вообще всей исламской уммы по конфессиональной принадлежности: сунниты, шииты, саляфиты, алевиты и т.д. Но все же отметим, что напряженность вокруг затронутого события возникла вовсе не между последователями различных исламских течений, конфликт зародился среди группы, придерживающихся идентичных взглядов на последнюю религию Аллаха.

Отметим, что забрасывание камнями политического деятеля, да и просто любого гражданина Азербайджана – факт нелицеприятный. Можно не разделять взгляды И.Гамбара, можно все еще держать на него зло за какие-то огрехи в бытность спикером парламента, можно недолюбливать этого человека, скажем, просто за внешний вид. Но это никому не дает право такими способами проявлять свою неприязнь. И это было осуждено, как властями, так и оппозицией. Но… Совсем неожиданно, когда страсти вроде улеглись, на арену вышла группа верующих. Сначала последовало заявление о том, что подобное событие набрасывает тень на жителей Ленкорани, мол, южане не могут забросать камнями своего гостя, это не в их правилах, и к Исе Гамбару там относятся весьма лояльно. Прошло всего 2 дня, и вот – новое заявление. И снова – от имени ленкоранцев. Теперь, совершенно иного содержания. Тут уже приветствовалось линия правящей партии, президента, осуждались попытки отдельных лиц выступать от имени всех ленкоранцев. Кто в этом противостоянии прав, а кто не виноват – судить не нам. Не в этом наша цель. Просто хочется обратиться и к политикам, и к самим верующим.

Уважаемые граждане, пытающиеся сделать карьеру в политике! Убедительная просьба, не вмешивайте в эти дела последователей Ислама. Прежде всего, будьте честны перед своей совестью, перед Аллахом (ведь большинство из вас верят в Создателя, хотя некоторые и не совершают богослужения). Ведь вы просто желаете придать этому событию большую значимость, особо выделить, нажить, как говорится, политические дивиденды. Нет у вас даже мыслей о том, хоть чем-то помочь мусульманам страны, решить какие-то проблемы, беспокоящие их. Ведь так, это реальность. Да, может в какой-то степени этот замысел и удался, может еще кое-что получится. Но имейте совесть, ради Аллаха, оставьте в покое верующих. Решайте свои проблемы сами. Дайте верующим спокойно молиться, поститься, готовить провизию для другой жизни. Однажды вы уже вовлекли мусульман в политику, в 2003 году. И что из этого вышло? Не будем вдаваться в подробности, не будем анализировать, кто прав, кто виноват. Приведем лишь один, очень нелицеприятный факт. Долгое время после событий 2003 года мечеть Джума, что в Ичери-шехер, оставалась закрытой. На тот момент эта мечеть, сказать без преувеличения, была центром религиозной жизни Азербайджана. Лишь спустя долгие годы она открыла двери перед прихожанами. Но… Пусть никто не обижается, прежнего ажиотажа там не наблюдается, даже в пятницу мечеть полупустая. Кто выиграл от этого? Может политики, и выиграли, но только не мусульмане. Так что, ради Аллаха, оставьте в покое верующих. (Были и другие схожие факты, но, как и обещали, не будем вдаваться в детали).

И, конечно же, хочется обратиться к самим верующим. Уважаемые братья! Никто не вправе говорить от имени ленкоранцев, уж не обижайтесь. Вы все, наверное, прекрасно знаете, что в этом южном районе на данный момент проживает более 200 тысяч человек. Кто провел среди них опрос? Кто узнал их мнение о симпатиях к той или иной партии, к тому или иному политическому деятелю? Не нужно голословно утверждать, мол, ленкоранцы могут сделать то, но не могут сделать это. Да и вообще, сам подход к этому вопросу неверен. Что значит, ленкоранцы не могут своих гостей забросать камнями? Значит, это могут сделать жители остальных регионов страны, так? Но ведь кто-то бросил камни в автомобиль башгана. Это сделали не инопланетяне, это были не армянские шпионы, это даже не сионисты! Это дело рук наших с вами сограждан. И не имеет значения, где, в каком уголке Азербайджана они родились. Что за стремление делить 9 миллионный народ по регионам? А еще придавать какому-то региону статус «супер-нравственного»? Нет понятий «хороший народ», «плохой народ», есть термин «хороший человек», есть мусульманин, есть богобоязненный человек. Уж кто-кто, но последователи Ислама, особенно те, кто считает себя учеными, должны быть осведомлены о том, что велит Аллах в Коране по этому поводу: «…самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный» («Худжурат», 13). И весьма может статься, что в некоторых регионах страны все еще живут люди, не обладающие таким качеством, как богобоязненность. Но, опять-таки, не это главное. Нас интересует вот какой вопрос: зачем вообще надо было вмешиваться в эту историю, чтобы теперь, забыв про нее, переключиться на внутренние разборки? Разве эта история имела какую-то религиозную подоплеку? Мы не имеем ничего против Исы Гамбара, поймите нас правильно. Но неужели трудно извлечь уроки из событий того же 2003 года? Ведь сегодня те религиозные деятели, которые уже много лет осуждают кого-то за вмешательство в политические процессы, за случившееся с мечетью Джума, сами идут той же дорогой. А цель? У нас есть на этот счет определенные догадки, которые объясняют неожиданную «симпатию верующих» Ленкорани к Исе Гамбару: простые родственные связи некоторых деятелей с активистами партячейки «Мусавата» в данном районе и т.д. Но, опять же, не будем вдаваться в детали. Повторим лишь просьбу. Уважаемые верующие! Ради Аллаха, не позволяйте вовлекать себя во всякие политические интриги. Если не верите нам, просто проштудируйте некоторые исторические книги, в которых говорится о событиях не столь отдаленных. Знаем, часть из Вас считают своим кумиром имама Хомейни, часть аятоллу Систани и т.д. Так проанализируйте их деятельность, до и после Исламской революции, до и после саддамовского Ирака, посмотрите, с какими политическими партиями они сотрудничали (а они не сотрудничали ни с одной из них), по каким вопросам высказывались. И тогда, может быть, у вас отпадет охота «светиться» по каждому мало-мальскому случаю, с одной лишь целью – не дать забыть о себе!

İslam.az