Наш сегодняшний собеседник - Председатель Духовного управления мусульман Украины, Муфтий Украины шейх Ахмед Тамим.

- Расскажите о деятельности ДУМУ…

- Мусульмане Украины всегда отличались от мусульман многих стран СНГ. Украина - центр Европы, большинство населения составляют немусульмане. Сами же мусульмане, как неотъемлемая часть всеукраинского мультикультурного и многоконфессионального общества, также различны. Здесь проживают мусульмане многих стран мира. Они остались в Украине и стали ее гражданами. Но они едины.  Любовь к религии помогло им объединиться вокруг духовного управления.

ДУМУ прошло регистрацию в конце 1992 года как юридическое лицо. Работало, и продолжают свою работу по обеспечению духовной потребности в направлении сплоченности мусульман и развивает здоровый диалог с представителями других культур. Мы не ставим различие по признаку национальной принадлежности или по общественному положению. Именно этот фактор помог развитию взаимоуважения, любви друг к другу, а также развитию добра к другим. Число мусульман Украины составляет где-то 2 млн. человек, из них 60 тыс. проживает в Киеве. Можно сказать, что больше 4% населения страны - мусульмане. ДУМУ имеет дружественные отношения с представителями других культурных обществ, с диаспорами, которые есть в Украине, входит в состав всеукраинского совета церквей и религиозных организаций, что помогает ознакомлению представителей других религий с исламом и защите мусульман и улучшения взаимопонимания.

- С какими проблемами сталкиваются мусульмане Украины?

- Конечно, проблемы есть. Как и в других государствах. Мы стараемся каким-то образом, совместно с представителями национальных меньшинств и других конфессий, а также с представителями органов власти преодолеть  их и сохранить достоинство и положение мусульман, не поддаваться какой-либо провокации.

Одна из основных проблем это политизация религии, под лозунгом ислама. Существуют силы, которые пытаются найти своих единомышленников и образовать свои группировки, посредством чего раздавать вредную литературу, искаженную информацию об исламе.

Вторая проблема – это пробелы  в законодательстве Украины. Некоторые пытаются использовать слабые точки закона или неправильные понятия свободы и демократии для того, чтобы образовать свои самостоятельные структуры. Но мы строги по вопросу противостояния и экстремистских течений. Конкретно - ваххабизм, хизбу-тахрир, джамаат аль-исламия или партия братьев мусульман. У нас ясная позиция по отношению ко всем этим течениям.

Другие проблемы тоже были. Но мы пытаемся исправить положение. Одно из средств  - СМИ. В последнее время в прессе уже лучше отражается вопрос ислама. Бывает, что чиновники иногда не идут на встречу, т.к. никогда ранее не имели контактов с мусульманами. Поэтому, вопросы, требующие немедленного разрешения для мусульманского общества, иногда затягиваются.  Например, выделение места для мусульманского кладбища или выделения участка для строительства мечети. Такие проблемы были, но, обстановка с каждым годом становиться все лучше и лучше.

Что касается образования, это очень серьезная проблема для мусульманского общества, которая не живет компактно на одной территории. Обучаться в том классе, где преподается христианская этика и культура, приходится нелегко. Мы сейчас пытаемся решить этот вопрос с компетентными структурами.

- Вы хотите, чтобы в школах преподавалась культура ислама или предмет, связанный с исламом?

- Мы не можем собрать всех мусульман в одной школе. Представьте, если только в одном Киеве 3 млн. населения. Как собрать всех детей в одном районе и преподавать предмет? Но мы пытаемся найти решение. Естественно, у нас были свои предложения. Основным же требованием было – не делить детей по признаку религиозной принадлежности их родителей и диктовать один определенный предмет. Помимо этого, ведь и сами христиане разные. Тогда получиться, что в одном районе преподают по одной книге, в другом по другой, в одной области будет сильна одна церковь, в другой какое-то другое направление… поэтому, мы предлагали, и всегда будем предлагать, чтобы для сплоченности общества, раз это светское государство, просто преподавали человеческую этику. Если кто из мусульман приходит сюда (в мечеть – ред.) то мы, воспитываем его в духе ислама и объясняем и отвечаем на все интересующие вопросы. Если это светское образование, то хотелось бы, чтобы оно сохранило свою нейтральную позицию по отношении к вероубеждению.

- Как обстоят дело с хиджабом?

- Здесь нет такой проблемы. 18 лет назад люди просто удивлялись. Именно оздоровление общественного мнения на всех уровнях помогло обществу спокойно относиться к женщинам в хиджабах. Были случаи, когда в школе подшучивали или неправильно вели себя в отношении девочек в платке. Это уже процесс воспитания, развития и знакомства. В этой связи, мы открыли в мечети лекции для школьников, с целью их ознакомления с исламом. Приходят представители ВУЗов различных специальностей или просят лекции про конкретные темы. Бывает, что приглашают к себе. Подобные акции помогают улучшению взаимоотношений и взаимопонимания. Поэтому, если спрашивают о том, что есть серьезная проблема, мы отвечаем – нет, и не было!

- Судя по вашим ответам, у мусульман Украины нет никаких проблем, как в общественной, так и в государственной плоскости. И что самое интересное, взаимоотношения развиваются положительно.

- ДУМУ подписало меморандум с министерством обороны по вопросу военнослужащих мусульман. Для того, чтобы обеспечить их потребности в литературе, дать разрешение посещать мечети в джума и на праздники. Когда солдат выезжает в горячие точки, для сохранения его стабильности мы читаем лекции, выступая перед ними перед отправлением. Объясняем им как должны вести себя по традициям ислама. Причем лекция читает перед всеми, как мусульманами, так и немусульманами.

Кроме того, у нас есть представитель по связям с министерством здравоохранения. Там обсуждается усовершенствование законов по вопросу религии и здравоохранения. Спектр вопросов широкий. Например, трансплантация органов, благотворительные акции против СПИДа и других заболеваний. Т.е. по мере своих возможностей и компетенции мы стараемся быть рядом и участвовать.

Также у нас есть постоянный спецпредставитель по связям с кабинетом министров. Осуществляются регулярные встречи представителями кабинета. С МВД мы собираемся подписать договор по развитию отношений по борьбе с ксенофобией и исламофобией.

В ДУМУ также действует комиссия где представлены представители нацменьшинств. Образован комитет против расизма и ксенофобии.

- Значит Украину можно назвать одной из тех редких стран, где царит обстановка толерантности и терпимости?

- Несмотря на то, что изредка бывают какие-то случаи, но красная черта, не переходится. Мы разные, но мы стараемся работать на то, что объединяет нас, работать на процветание общества и заявить о себе, как о толерантном государстве.

- В конце декабря в Баку по инициативе ГКРРО состоялась международная конференция на тему «Государство и религия: усиление толерантности в меняющимся мире». По итогам конференции была принята бакинская платформа о ежегодном проведении этой конференции и разработке стратегии по примеру Азербайджана.

- Мы не были приглашены на эту конференцию, хотя очень хотели бы участвовать. Считаем тему этой конференции очень важной для сегодняшнего мира.  Но мы знаем, что Азербайджан – это пример во многих отраслях, и азербайджанский народ умеет развивать теплые взаимоотношения со всеми.

- Как обстоят дела с распространением религиозной литературы?

- С 1991 года, мы взяли на себя обязательство контролировать распространение исламской литературы. Мы всегда ведем активную и открытую борьбу с литературой экстремистского характера, которые преподносят ислам неправильно и стимулируют развитие напряженности и раздор общества. В связи с этим, посредством телевидения и нашей газеты «Минарет», а также на конференциях смело выступаем, объясняя кто такие мусульмане, и позиция мусульман к подобной литературе.

Есть разные школы ислама, но все они придерживаются золотой середины. Тех, кто под лозунгом религии ислама выбрали крайность и политизировали вопрос религии для достижения власти или для того чтобы использовать какую-то территорию как плацдарм для распространения чего-то, где-то, то мы, конечно осуждаем их и занимаем твердую позицию: мы против даже того, чтобы дать им возможность находиться здесь. В этом вопросе ДУМУ провело большую работу.

Мы из ахли-сунна валь-джамаа. Мы даем учения и школы шафии и ханафи. В тоже время, даем и некоторые религиозные заключения о том, что сказал имам Ахмад ибн Ханбаль, имам Малик или что сказал имам Джафар ас-Садыг (а.с.). Главное, чтобы мусульмане выбрали тот вариант, который допускает религия, а не иной, недопустимый. Поэтому, двери нашей мечети открыты как для шиитов, так и для суннитов. Мы не спрашиваем и не проверяем их конфессиональную принадлежность. Здесь не партийная организация. Главное чтобы убеждение было правильным – Ля Иляха Иля Аллах, Мухаммадан Расуль-Уллах – значит он наш брат по вере.

Мы, например, отмечаем и Ашуру, но мы не бьем себя. Мы рассказываем о тех событиях, о том, что произошло. Говорим, где была справедливость, где были ошибки. Давайте возьмем с этих событий поучительный пример для сплоченного развития, чтобы у нас была не борьба за власть, а соревнование за развитие духовного состояния. Мы используем любые религиозные события, не смотря на то, что некоторые говорят о том, что это бидат (новшество – ред.), это заблуждение, мы не смотрим на это. Пророк (с) дал нам правило – если даже это бидат, но не против религии и помогает развитию взаимопонимания общества, мы это допускаем.

- А сколько мечетей в Киеве?

- Одна мечеть и два молельных помещения. Это в тех районах, где компактно проживают или работают мусульмане. В них ежедневно проводятся молитвы и совершаются пятничные намазы. По четвергам проводится маулид. Кроме того, учитывая, что Киев большой город и нет возможности решить все проблемы мусульман, мы стараемся содействовать открытию в офисах и в местах общепита  молельных помещений.

Помимо Киева и в других городах Украины есть мечети. В тех, которых нет, мы приобрели дома и обустроили их под молельни. ДУМУ также помогает крымским мусульманам. Но этот процесс реализуется на расстоянии, т.к. они автономия и мы стараемся, чтобы они сохранили свое лицо.

Как духовное управление, мы стараемся развивать свою деятельность в разных направлениях. Уже семь лет каждую субботу на национальном телеканале в программе «Светло» с представителями других конфессий мы обсуждаем проблемы общества. Кроме этого, у нас есть школа «Иршад», где мы помогаем приехавшим в Украину представителям нацменьшинств, которые не знают украинского языка, плохо знают русский  язык. Это школа посредник, между обычным методом образования и светской школой с одной стороны, с другой, между школой в которой они обучались. Стараемся помочь им интегрироваться, иметь свое место и показать свое достойное лицо. В школе изучают украинский, русский, английский, арабский языки, исламскую культуру. Часть обучающихся приходят на постоянной основе, другая же, посещает занятия после полудня, т.е. как дополнительное образование.

Что касается нашего исламского университета, у нас есть договоренность с египетским Аль-Азхаром по обмену студентами и признанию учебных программ. Наши выпускники могут автоматически продолжать учебу в Аль-Азхаре, а также устроиться на работу за рубежом. Наши студенты в течении трех месяцев могут научиться чисто говорить на арабском языке. Обучение у нас по разным направлениям. Без подготовительного курса и рекомендаций студентов не принимаем, но каждому даем возможность заявить о себе.

Фардин Исазаде, специально для islam.az