Может ли женщина быть имамом (пишнамазом) во время коллективной молитвы женщин?

По этому вопросу между учеными существуют разногласия. Часть живших в прошлом муджтахидов для предосторожности считала обязательным при коллективной молитве следовать лишь имаму-мужчине. Аятоллахуль-узма Мусеви Ардебили, покойный аятолла Лянкярани также издали такую фетву. Но часть муджтахидов разрешала женщине быть имамом (пишнамазом) во время коллективной молитвы женщин. Например, живущие ныне муджтахиды Систани, Хаменеи, Макарим Ширази, Занджани, а также покойный аятолла Бехджат. А часть, хоть и разрешили это, но считали нежелательным (макрух), за исключением коллективного намаза; например Аятолла-узма Вахид Хорасани, Сафи Гульпайгани.

Из суннитских мазхабов женщинам из мазхаба ханафи, ханбели и шафии разрешалось быть имамом (пишнамазом) во время коллективной молитвы женщин. Но по мазхабу малики, при коллективном намазе обязательным является  следовать лишь имаму-мужчине.