С целью выяснить отношение к случаям использования «религиозного фактора» для привлечения политическими силами на митинги и акции верующих людей, islam.az обратился к руководителю Евразийского Регионального центра Молодежного Форума Исламской Конференции Эльчину Аскерову.

Предстоят президентские выборы и увеличивающаяся активность политических групп и политиков,  желающих принять участие в этих выборах, привлечение ими еще больше сторонников естественна. И причина обращений такого типа, направленная на привлечение на свою сторону верующих,  являющихся отдельной социальной группой, именно в этом. На самом деле этот процесс начался не сегодня.

Еще тогда некоторые оппозиционные силы беспричинно критиковали религиозных лидеров, лояльных к власти, но имеющих авторитет среди верующих,  и на фоне этого наблюдались попытки привлечения на свою сторону активистов, выступавших против власти  с религиозными лозунгами.

И основная причина  этого была в том, что, по мнению этой политической группы, верующие более самоотверженны  и более привязаны не к мирским интересам, а к идее. И поэтому если верующие будут привлечены к этому политическому процессу, то даже возможно сформировать  группу самоотверженных, не принимающих во внимание ни свою жизнь, ни материальный интерес, и  которых в  необходимый момент можно выдвинуть вперед.

Здесь следовало бы отметить несколько моментов:

1. Считаю, что сама эта цель безнравственна.  Эти поступки, направленные на привлечение к своей деятельности верующих, чьи цели не схожи с их целями, и направленные на самом деле на временное их использование, не являются искренними и нравственными. Даже по признанию многих из этого политического лагеря, их взгляд на мир разительно отличается от взгляда на мир этих верующих, и, говоря при этом, что придя к власти, этот политический лагерь  еще больше снимет  именно те ограничения, которые являются объектом протеста верующих, привлекать верующих в эти процессы и использовать их как «ударную силу», является  просто злоупотреблением. По этому поводу хотелось бы выделить такой факт. Только в пятницу в мечети приходят более 150-ти тысяч верующих. А сколько смогли собрать на воскресный митинг несколько партий совместными усилиями, вы убедились сами. Я еще не учитываю тех, кто не посещает мечети, я имею в виду тех, кто приходит в мечети периодически. Так вот, только их количество больше в 100 раз тех, кто принял участие в митинге. Так кто более нуждается в другом? Однако на этом фоне, посмотрим, хотя бы половина членов Нацсовета являются ли верующими? Гранты, которые выделялись Национальному Совету, где они, поделились ими с верующими? Было ли учтено мнение верующих, когда избирался председатель Нацсовета? Нет. А почему? Об этом я уже сказал выше.

2. Я не согласен выделять верующих в отдельную группу под названием «Исламская прослойка». Во-первых, это выражение во всем мире относится к некоторым радикальным религиозным группам в Сирии, Египте и других странах. Второе, общество делят на какие-то «прослойки», а верующих не определяют ни к одной из них. Будто это отдельная группа, стоящая вдалеке от общества. Создается такое впечатление, и на самом деле это близко к истине, что верующие и именуемая «исламской прослойкой»  группа расценивается как маргинальная социальная группа и будущая ее роль представлена именно в такой форме.  В то время как сами верующие должны избегать таких попыток и  стремиться к тому, чтобы быть равноправной силой общества. Вообще, в политической полемике политические и социальные группы не являются целью, цель должна быть направлена на то, чтобы показать и осветить  имеющиеся в обществе и беспокоящие их проблемы, и конкретные пути их решения. Общество - единый организм.

Отмечу и то, что попытка искусственного привлечения  некоторых верующих под именем «исламской прослойки» в политические процессы приводит к нежелательным последствиям и для общества, и для верующих и происходящие сегодня в ряде стран процессы являются наглядным тому доказательством. С этой точки зрения, решение и Исламской партии, и ряда других религиозных групп о неприсоединении к этому процессу было верным. Попытка неисламских политических сил, которые не очень хорошо разбираются в религии использовать верующих – это все равно, что выпустить джина из бутылки.

В конце я хотел бы выразить отношение еще к одному фактору, который может и не имеет отношения к нынешнему процессу, но который произошел в других мусульманских странах и может произойти у нас.

Привлечение во многих мусульманских странах групп, именуемых исламскими, в неисламские политические процессы (иногда даже под знаменем ислама) произошло без их ведома по политическому  заказу транснациональных сил, и они были использованы именно для целей этих сил, а в конце, когда цель была реализована, удар пришелся  именно на самих исламистов. Пусть Аллах сам убережет наших верующих от таких случаев!