Верны ли богослужения человека шиитского вероубеждения,  который при этом не следует за каким-то муджтахидом?

Человек шиитского вероубеждения должен исполнять свои деяния   на основе одного из трех ниже приведенных правил. Во-первых, или он сам должен быть муджтахидом и уметь извлекать религиозные указания  из Корана  и сунны. Второй путь в том, чтобы соблюдать предосторожность, то есть обобществлять фетвы всех муджтахидов. Если все муджтахиды сочли какое-то деяние мустахабом (желательным деянием), и только один муджтахид  счел это ваджибом, то человеку, соблюдающему предосторожность, следует считать это ваджибом (обязательным деянием). Если какое-то деяние все муджтахиды сочли макрухом (нежелательное деяние), и только один муджтахид счел харамом (запрещенное деяние), то человеку, соблюдающему предосторожность, следует принять это деяние как харам.

Как видно, оба эти пути очень трудны. Поэтому большинство идет третьим путем, то есть, следуют  за самым образованным муджтахидом.  Помимо этих путей нельзя идти по другому пути, в этом случае деяния считаются недействительными. Если человек какое–то время по незнанию не пойдет ни по одному из этих путе й, после того, как он узнал о важности таглида, следует приступить к таглиду. Ему следует вспомнить и проверить деяния, которые он совершал  без таглида и предосторожности. Если какое-то его деяние будет соответствовать предосторожности или фетвам муджтахида, за которым в свое время нужно было следовать, это деяние будет считаться верным. В противном случае, деяние считается недействительным и следует совершить их искупление.