Сайт  İslam.az взял интервью у председателя «Молодежного центра мусульман Грузии» Мир Таги Асадова. Мы постарались узнать, как обстоят дела с живущими в Грузии мусульманами и ответы на другие вопросы. Предлагаем интервью уважаемым читателям.

- Каково общее положение азербайджанцев в Грузии?

- В Грузии законы государства применимы ко всем нациям, все равны перед законом, будь ты грузин, азербайджанец или армянин. Открытого плохого отношения к азербайджанцам никто не проявляет. Вопрос, по которому азербайджанцы протестуют больше всего, связан с продажей принадлежащих им земель иностранным гражданам. Экономическая ситуация тоже не радует. Живущая в Грузии азербайджанская молодежь покидают страну, и едет работать или в Турцию, или в Азербайджан. Эти две страны являются основными местами дохода молодежи. Некоторая часть оставшейся здесь молодежи занимается или хозяйством, или животноводством.

- Какова религиозная обстановка в стране?

- В стране нет официального очага образования, которая могла бы дать религиозное образование, есть только медресе. Поскольку в стране законами не признаются права мусульман.  Грузия – единственная отделившаяся от СНГ страна, в которой до сих пор не принято закона о свободе совести и религии, к тому же здесь патриархия. В стране другие религии официально не признаются. В стране есть две мечети, получившие официальный статус, одна из которых находится в Тбилиси, другая в Батуми. Несмотря на то, что в Грузии около ста мечетей, ни одна из них  официально не зарегистрирована.  Эти мечети построены под видом или дома культуры или частного дома. Даже действующие  медресе открыты  незаконно. Государство в любое время может закрыть их.

- Вольны ли вы в исполнении религиозных обрядов?

- В этом вопросе у нас нет никаких проблем. Мусульмане свободно отмечают праздники Рамазан и Гурбан, проводят траурные церемонии месяца мухаррам и другие религиозные обряды.  Проблема только в пустотах закона о религии.

- Проявляет ли молодежь интерес к религии?

- Люди верят в Аллаха, принимают Его единство. Атеистов, можно сказать, нет. Несмотря на то, что совершающих намазы немного, но они есть. В церемониях Мухаррама участвуют и те, кто совершает намазы, и те, кто не совершает их. В особые религиозные дни даются эхсаны. Увеличивается число совершающих намазы, особенно среди молодежи.

- Куда в стране обращаются те, кто хочет приумножить религиозные знания?

- Молодежь, желающая приумножить религиозные знания и получить высшее образование, отправляется в зарубежные страны соответственно своему мазхабу. Например, шииты едут в Иран, сунниты, больше являющиеся последователями ханафитского крыла, едут в Турцию. Понемногу начинают проявлять себя и ваххабиты. Они едут в Саудовскую Аравию. Медресе внутри страны не дают образования на академическом уровне, они дают религиозные знания на среднем уровне. Срок обучения в этих медресе составляет три года. Из-за отсутствия соответствующего закона государства в стране невозможно открыть высший религиозный образовательный центр.

- Легко ли приобретать религиозную литературу?

- Внутри страны запрета на издание религиозной литературы нет. Если раньше привоз религиозной литературы из зарубежных стран серьезно контролировался, сейчас есть определенное смягчение.

- В прессе распространилась информация, связанная с вопросом массовой христианизации мусульман. Так ли это?

- Да, эта политика проводится в основном, в Аджарии и Батуми. В Аджарии особенно пропагандируют молодежь, что будто бы аджарцы – это древний грузинский народ  и в их жилах течет христианская кровь, и они вышли из христиан. В результате такой пропаганды можно встретить много людей, бывших мусульманами, но ставших христианами.  В этом вопросе сказалось и влияние церкви. Церковь ведет сильную агитацию. Это демократическая страна, они ведут свою агитацию, и мы должны вести свою. Если молодежь принимает христианство, значит, у них появилась ненависть к Исламу.  Для того, чтобы понять, откуда это все исходит  и найти пути решения, мы должны наладить связь с молодежью, сотрудничать с ней. Уличную пропаганду ведут  телевидение, различные секты, средние школы, другие социально-общественные средства. Азербайджанские мусульмане привязаны к своей религии, традиции и обычаям. Эти агитации не подействуют на нас.

- Каковы отношения в Грузии между государством и мусульманами?

- В период Саакашвили все было не так уж хорошо. В правление Саакашвили у нас были проблемы между государством и религией. Для контроля мусульман было создано религиозное управление. А руководителем управления назначили такого человека, который не имел никакой информации о религиозной сфере. В связи с этим вопросом все азербайджанцы протестовали против власти Саакашвили. Примерно год назад прошли массовые выступления против деятельности этого управления. В мечетях в Марнеули и Гардабани мы выбрали своего руководителя, не приняли и не примем руководителя, выбранного этим управлением. Была создана альтернативная этому управлению структура -  Высшее религиозное управление мусульман Грузии. Но государство все еще официально не признает его.