Можно ли назвать мусуьманином или мумином человека, частично соблюдающего законы религии?
Можно ли назвать мусуьманином или мумином человека, частично соблюдающего законы религии?
Для того, чтобы считать человека мусульманином, достаточно того, чтобы он сказал шахаду и не проявлял неуважения к принципам, законам богослужения Ислама. Такого человека мы обязаны считать мусульманином и обращаться с ним, как с мусульманином. Пророк Мухаммед (с) говорил, что Аллах велел мне биться с людьми до тех пор, пока они не подтвердят единства Аллаха. А все последующие вопросы связаны с верой. Чем больше человек станет соблюдать правила и законы религии, чем больше будет серьезнее следовать велениям шариата, нормам нравственности, морали, тем больше возвысится его вера. О степени веры человека знает только Аллах. И Аллах может донести это до своих любимых созданий (например, до пророков).
При жизни пророка был такой год, который выдался неурожайным. В те времена члены одного бедуинского арабского племени, которые были мушриками (многобожниками), прибыли в Медину, и, прочтя перед Пророком шахаду, заверили, что присягнули на веру. Вдобавок они еще стали делать одолжение Пророку, что как другие племена-мушрики, они не сражались с мусульманами. Но их цель заключалась в спасении от голода и получении продовольствия. В связи с этим был ниспослан следующий аят: «Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: «Мы стали мусульманами». Вера еще не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный» (Худжурат, 14). Все мумины – мусульмане, но не все мусульмане – мумины. В хадисах говорится, что Ислам – это как Мечеть аль-Харам в Мекке (Запретная мечеть), а вера - как Кааба. Тот, кто был в мечети аль-Харам, вовсе на значит, что он был внутри Каабы. Но тот, кто был внутри Каабы, значит, тот был и в мечети аль-Харам. Совершенный верующий тот, чьи размышления, деяния и поведение соответствуют Исламу. Тот, чьи убеждения более здоровые, богослужение более крепкое, нравственность более чистая, у того и веры много.