На протяжении всей истории в Азербайджане сунниты и шииты жили в мире,  единстве, добрососедстве, и в настоящее время, несмотря на то, что в некоторых районах  представители того или иного вероисповедания превосходят по численности друг друга, в большинстве районов и городов наши соотечественники из различных мазхабов  живут бок о бок друг с другом. Это единство сохраняется и поныне. Сейчас, в связи с наступлением месяца мухаррам шииты организовывают траурные церемонии, читают траурные стихи и элегии, посвященные шахидам Кербелы. Нам стало интересно, как относятся к этому наши мусульманские соотечественники - сунниты. В связи с этим  мы обратились с некоторыми вопросами к теологам–суннитам.

- Как по-вашему, вредит ли  приход месяца мухаррам в Азербайджане  суннитско-шиитскому единству, учитывая, что шииты придают особую значимость этому месяцу, и в этот месяц ими организовываются специальные траурные мероприятия и церемонии?

Член религиозной общины Джума-мечети в Исмаиллы Васиф Теймуров:

- По-моему, никакого вреда это не может принести. Как и шииты, сунниты также чтят Махаррамлик,  поминают в день Ашуры доблесть имама Хусейна (а), и в том числе доблесть наших шахидов. Несмотря на то, что раньше были разногласия относительно побивания себя цепями в месяц мухаррам, сейчас таких случаев не наблюдается, и поэтому сближение чувствуется еще больше. Вместе с ахундом действующей в районе шиитской мечети и моим другом Сахиль-мялимом в этот месяц мы оказываем помощь нуждающимся, делаем им подарки. Что в месяц мухаррам, что в другие месяцы, в Исмаиллинском районе добрососедство между суннитами и шиитами всегда было на высоком уровне.

Имам мечети Джейранбатан в Абшеронском районе Зияд Гусейнов:

- В Азербайджане исторически между суннитами и шиитами было единство, и это единство сохранено по сей день. Месяц мухаррам почитаем не только у шиитов, но и у суннитов. Отвага имама Хусейна (а) в степях Кербелы особо отмечено и в суннитских источниках, и организовываемые в этот месяц шиитами траурные церемонии мы считаем достойными похвалы деяниями. Имам Хусейн (а) является общей ценностью всей исламской уммы. По-моему, это единство не наносит ущерб суннитско-шиитскому единству, а наоборот, я бы сказал, укрепляет это единство.

Председатель Общины Центральной городской мечети в Гейчае Мушвиг Аскеров:

- Нет, никакого ущерба не наносит. Не надо относить случившуюся трагедию только к шиитам, это является трагедией для всех нас, всего исламского мира. Надо стараться не вредить себе в этот месяц, ударяя себя  цепями. В этот месяц мы даже проведем акцию сдачи крови, которую одобряют и в которой примут участие сунниты.

- Шииты в месяц мухаррам, в дань уважения шахидам Кербелы не проводят свадьбы и увеселительные мероприятия. Соблюдается ли это в районе, где вы осуществляете деятельность?

Член религиозной общины Джума-мечети в Исмаиллы Васиф Теймуров:

- В нашем районе все соблюдают этот щепетильный вопрос. Конечно, у суннитов не держится сорокадневный траур. Но поскольку наши шиитские братья соблюдают это, сунниты тоже это соблюдают. Это уже стало традицией, и даже увеселительные мероприятия не воспринимаются суннитами положительно.  Обе стороны уважительно подходят к ценностям друг друга, чтобы не нарушить единство. Надеюсь, что если это продолжится в таком русле, единство еще больше разовьется.

Имам мечети Джейранбатан в Абшеронском районе Зияд Гусейнов:

- Ради единства, особо рекомендованного нам, мусульманам Исламским пророком, мы все соблюдаем это, и исторически тоже было так. На самом деле, истинные шииты-мусульмане и истинные сунниты-мусульмане всегда должны уважительно относиться к  традициям  и ценностям  друг друга,  не наносящим ущерба Исламской религии.

Председатель Общины Центральной городской мечети в Гейчае Мушвиг Аскеров:

- Насколько я слышал, в  некоторых районах компактного проживания шиитов и суннитов это не  соблюдается, но в Гейчае это всегда соблюдается. Сунниты всегда внимательно относятся к этому вопросу. Естественно, что это имеет большую значимость для   сохранения единства, сплоченности в обществе.

- Что вы можете предложить для еще большего укрепления единства между суннитами и шиитами в Азербайджане?

Член религиозной общины Джума-мечети в Исмаиллы Васиф Теймуров:

- Я бы посоветовал, чтобы сунниты и шииты в мечетях вместе совершали намаз и этим мусульмане стали ближе друг к другу, дружелюбнее. Это может стать большим импульсом для единства.

Имам мечети Джейранбатан в Абшеронском районе Зияд Гусейнов:

- В корне факторов, нарушающих единство, стоит отсутствие образованности, учености. Я бы посоветовал, чтобы все занялись своим образованием или создали бы условия для тех, кто хочет этого. Например, под специальным  контролем Управления мусульман Кавказа в регионах можно было бы открыть медресе.

Председатель Общины Центральной городской мечети в Гейчае Мушвиг Аскеров:

- Я получал в Турции образование по теологии. И насколько я знаю, и из увиденного мною, могу сказать, что без науки нет единства. Поскольку я сам получил высшее образование и сейчас пожинаю плоды образования, я всем советую изучать науки и повышать свою образованность.

- Мы знаем, что радикально настроенные лица, например, салафиты, хотят внести раздор в единство между суннитами и шиитами. Они считают шиитов отошедшими от религии и выступают против их братства с суннитами. Как бороться против этого?

Член религиозной общины Джума-мечети в Исмаиллы Васиф Теймуров:

- Вы правы. Создание салафитами таких проблем ожидаемо. Поэтому надо подготовиться  для того,  чтобы суметь противостоять тем проблемам, которые могут создать салафиты. Надо вести агитацию, должна быть база. На выдвигаемые ими доводы нужно отвечать точно, научно обоснованно. Я думаю, что в этом вопросе надо делать постепенные, поэтапные шаги.

Имам мечети Джейранбатан в Абшеронском районе Зияд Гусейнов:

- Люди, желающие повредить единству между суннитами и шиитами, делают это по необразованности, невежеству. Я думаю, что если разговаривать с ними на «их языке», то есть, привести доводы из принятых ими источников, книг, они поймут. А  если кто-то не понял этого или не хочет  понимать,  это означает, что или они бояться принять истину, или у них имеется свой культ личности, которому они поклоняются. То есть они настолько кому-то верят, что не хотят уже принимать доводы других. Если говорить о науке, то это вовсе не означает, что можно задать вопрос всякому прохожему, а потом следовать за этим ответом. Сейчас есть столько людей, которые говорят слова, издают фетвы,  противоречащие источникам своих же вероубеждений, называют других неверными или отошедшими от религии. Такие типы внешне показывают себя такими «примерными мусульманами», что у невежественных людей появляется к ним симпатия, и они считают таких самыми умными и образованными по сравнению с остальными. Наукой надо интересоваться у того, кто владеет этой наукой. Самое меньшее, надо хотя бы узнать, где он учился, сколько учился, чему обучался, у кого обучался.  Исламский пророк всегда приглашал умму к единству, сплоченности. И если кто-то издает фетвы, нарушающие это единство, значит, он говорит, ссылаясь не на что-то, а на свои пагубные страсти.

Председатель Общины Центральной городской мечети в Гейчае Мушвиг Аскеров:

- Да, к сожалению, сегодня в мире наблюдаются такие случаи. В Ираке, Сирии Али и Мухаммеды стреляют друг в друга, а дядюшки Хан и Ван со стороны продают нам оружие. И погибших, и шахидов, опять-таки, даем мы. Сегодня более важная для нас работа заключается в том, чтобы помешать радикализму вступить в нашу страну.