В последние дни уходящего календарного года сайт islam.az предлагает читателям  новую рубрику «Страна Ислама – Азербайджан». В этой рубрике, наряду с тем, что мы ознакомим наших дорогих читателей с религиозными общинами различных регионов, житьем, положением  прихожан мечетей, мы также сообщим интересные сведения о наших мечетях. На этот раз мы знакомим читателей с Гейчайской мечетью «Абульфазл Аббас» и буднями  ее религиозной общины.

Мечеть «Абульфазл Аббас»: вчера…

Гейчайская  мечеть «Абульфазл-Аббас» имеет древнюю историю. Она была построена в 1902 году, но, по словам представителей пожилого поколения, раньше на месте этой мечети была другая мечеть, которую снесли в 1902 году и на ее месте построили нынешнюю, причем на средства верующих. Внутри мечети имеются многочисленные знаки, связанные с нашими святыми. Например, 5 круговых окон мечети символизируют пятерых Святых (а) из Ахли-Бейта Пророка, 12 столбов символизируют 12 Имамов. По словам представителей пожилого поколения района, при  строительстве мечети были использованы 124 тысяч кирпичей, что указывает на 124 тысяч пророков. В советское время, как и везде, эта мечеть была закрыта для верующих. Мало того, в 1942 году распространили весть, что мечеть превращают в казарму и здесь разместят советских солдат. Когда эта весть дошла до имевшего в Гейчае большой авторитет Сейида Мир Сади Ага, он принял решение не допустить этого. «Я не позволю, чтобы в доме Аллаха, построенного нашими предками, разместили русских, армянских солдат», сказал он и вышел из дома. Вечером Сейид Мир Сади Ага вернулся и радостно воскликнул: «О, Аллах, слава Тебе, мечеть не досталась неверным». Когда его супруга спросила, как он этого добился, Мир Сади Ага ответил: «Я купил мечеть на килограмм золота. Я купил его под именем зернохранилища для Управления закупок. Придет время, и я верну его верующим». В 1953 году Сейид отдал мечеть в пользование мусульманам. За период, когда мечеть была подведомственна ему, Сейид сменил земляной пол мечети на деревянный, отремонтировал минарет, построил лестницу к ней, во дворе построил место для совершения дастамаза (дастамазхана). Отметим, что Мир Сади Сейид Муслим оглу родился в 1908 году в Гейчайском районе и скончался в 1954 году в возрасте 47 лет.

… и сегодня

Нынешним ахундом мечети является Рамиль Рагимов. Он сообщил нам, что в этой мечети служило много ученых. Рамиль Рагимов отметил, что в мечети всегда проводились мероприятия, связанные с месяцем Рамазан, месяцем Мухаррам, мовлудами и кончиной Пророка (с) и непорочных Имамов (а).

- Какие новшества произошли в последние годы в мечети?

- Примерно 3 года назад перед мечетью был построен навес. Кроме того, в мечеть проведена новая отопительная система, помещение устлано новыми коврами, окна заменены на новые,  прекрасно отремонтированы места для совершения намаза, санузел, 2-ой этаж, предусмотренный для женщин. Хочу отметить, что все это осуществилось благодаря финансовым средствам и физической поддержке самих жителей, верующих.

- Имеются ли условия в мечети для совместного богослужения шиитов и суннитов?

- Конечно, как вы знаете, этот регион является местом совместного проживания шиитов и суннитов. Наша мечеть сыграла большую роль для единства наших братьев-мусульман – шиитов и суннитов. До недавнего времени, пока в центре города не была построена мечеть наших братьев-суннитов, сунниты и шииты совершали намазы только в этой мечети.

- Наблюдаются ли какие-нибудь изменения в числе посетителей  вашей мечети?

- Да, есть изменения. В эту мечеть приходят не только верующие для совершения намаза. Среди представителей пожилого поколения ходят разговоры, что много больных, пришедших в эту мечеть для прошения выздоровления у Аллаха, исцелились. Все городское население знает случаи исцеления даже инвалидов и психически больных людей после посещения этой мечети. Это чудотворная, величественная и почитаемая народом мечеть.

- В чем заключается ваша деятельность в мечети?

- Мы преподаем уроки Корана. После намазов читаем краткие проповеди (хутбы), проводим специальные мероприятия, связанные с рождениями и шахадами наших Святых (а).  Все эти мероприятия проводятся на высоком уровне в капитально отремонтированном зале на 300-350 мест. Для  участия в этих мероприятиях мы даже приглашаем наших верующих братьев из соседних районов.

- Конец старого и начало Нового года по христианскому летоисчислению совпадают с днем кончины Пророка (а) и шахадой Имама Хасана (а). Будет ли в этом году население Гейчая отмечать традиционно ежегодно отмечаемый Новый год?

- В день кончины Пророка (с) мы всегда держим траур, и в этом году традиции не будут нарушены. Как вы знаете, в последние дни некоторые высказываются относительно того, что недопустимо отмечать дни кончин наших 14 Святых (а). Но это неверно. Поскольку сам пророк Мухаммед (с) говорил: «Радуйтесь в мои радостные дни и печальтесь в мои печальные дни». Кончина нашего Пророка (с) является траурным для нас днем. Как при кончине близких нам людей мы скорбим и потому не посещаем свадебные, увеселительные мероприятия, также мы должны скорбеть и по кончине Пророка (с), и в этот день держать траур. С этой целью в проповедях, на траурных церемониях и других общественных местах мы доносим до людей, что все мусульмане, независимо от того, совершают они намаз или нет, должны чтить этот день.  Поскольку Новый год не наш праздник, а если бы даже это был наш праздник, все равно день кончины Пророка (с) для нас превыше всего.