Очередной выпуск  рубрики «Страна Ислама – Азербайджан» islam.az  посвятил  расположенной в центре Джалилабада исторической Джума-мечети.

До конца 20-го века мечеть использовалась в различных целях

Мечеть была построена в 1916 году местным населением  на территории, выкупленной на золотые деньги у губернатора Царской России Аникиева. В советское время мечеть использовалась для различных целей, в том числе, как склад, кинозал, спортзал.  В 1993 году мечеть капитально отремонтировали и отдали в пользование верующих.

Территория мечети 816 квадратных метров и здесь одновременно могут молиться 856 человек.

Дворовой участок места для богослужения составляет 1400 квадратных метров, внутри 17х36 метров.  Двор обнесен забором из пиленого камня. Здание мечети построено из красного жженого кирпича. Перед входными дверьми расположен балкон 4х36 метров. Этот балкон построен с использованием привезенного из Ирана кирпича. У Джалилабадской городской Джума-мечети один минарет. Ее пол из вареного кирпича. Потолок прямоугольной формы и стоит на деревянных  подпорках.  Михраб (ниша в стене мечети,  указывает направление на  Кыблу)  располагается напротив входной двери.  Место для богослужения, предусмотренное для женщин и мужчин, состоит из двух частей. Отделение для женщин состоит из двух этажей. Этот очаг поклонения  охраняется министерством культуры и туризма как исторический памятник местного значения.

Мечеть неоднократно подвергалась угрозе сноса

Ахундом мечети является гаджи Махмуд Аскеров. Он сообщил нам, что мечеть до образования Советского Союза действовала нормально. А в советское время, так же как закрывали  мечети в других регионах, деятельность этой мечети тоже запретили.

- Гаджи, говорят, что в период Советов мечеть неоднократно подвергалась угрозе сноса…

- Как вы знаете, в прошлом Джалилабад называли  Астарханбазар. Когда только начал закладываться этот район, первым, что построило прибывшее сюда из Сальянского и Ширванского региона население,  была мечеть в центре города.  По личной инициативе народа на  восточной и западной стороне построенной  в 1916 году в соответствии с восточным архитектурным стилем мечети были   построены бани.

Несмотря на то, что в бывшей стране Советов было дано решение о сносе мечети, не нашлось человека, который отважился бы снести Дом Аллаха. Говорят, что местные мусульманские мастера не давали согласия на снос мечети, наконец, снос мечети поручили одному христианскому мастеру русского происхождения.  Но он, поняв, что предназначенное к  сносу в центре города здание является местом богослужения мусульман, не согласился выполнять эту работу. Затем одному мусульманскому мастеру заплатили очень много денег и уговорили его снести мечеть. Он   забрался на крышу мечети и разрушил часть кровли, а потом он упал оттуда и получил ранения, но по дороге в больницу скончался.

Наконец, государство передумало разрушить мечеть и, разрушив окна мечети, бывшие в форме арки, переделало их на квадратные и сдало это место в пользование как склад.  А в последний раз мечеть использовали как боксерский зал.

- А по чьей инициативе мечеть приведена в нынешнее состояние?

- В первые годы освободительного движения в нашей стране народ собрался и выдвинул инициативу вернуть мечеть и вновь пользоваться ею как местом для богослужения. С этой целью в 1988-1989 годах Совет аксакалов города обратился в управление культуры.  После проведения осмотра мечети с участием представителей управления, прямоугольные окна здания вновь были снесены,  и стало ясно, что действительно тут раньше окна были в форме арок.

Именно после этого мечеть вновь была  отдана на служение людям. Вскоре находившаяся здесь маленькая мечеть была снесена и по инициативе народа здесь была построена еще большая мечеть.  Если в мечети или на дворовом участке нужны  какие-то строительные или ремонтные работы, эти работы опять-таки осуществляются  по личной инициативе и помощи народа.

- Какова осведомленность городских жителей по религиозной сфере? Есть ли уважение к Исламской религии, ее ценностям, верующим?

- Джалилабадские жители считаются верующим народом. И осведомленность нашего народа по религиозной сфере на более высоком уровне по сравнению с другими регионами нашей страны. Что верующие, что неверующие – все взаимно уважают друг друга.

- Есть ли склонность к религии?  Наблюдается ли рост числа верующих?

- Среди народа, особенно среди молодежи неуклонно растет склонность к религии. Чувствуется, что особенно растет число посещающей мечеть молодежи. С 2010 года в пятничных намазах принимает участие около 600-700 мусульман, большинство из которых – представители молодежи. Проведение пятничных намазов играет большую роль в повышении интереса к религии в нашем городе.

- Отмечаете ли вы особые дни, чтимые в Исламском мире и на Республиканском уровне?

- В нашей мечети на высоком уровне отмечаются все религиозные церемонии, дни мовлудов и шахад наших Святых (а). Поскольку кончина Пророка Мухаммеда (с) и шахада Имама Хасана (а)  пришлась на 31 декабря, городское население в этот день держало траур. Наряду с религиозными церемониями в нашей мечети отмечают  государственные праздники, дни национального траура по трагедии в Ходжалы, Кровавой трагедии 20 января, дни оккупации вероломными армянами наших земель, произносятся соответствующие выступления, читаются проповеди (хутбы).

- Какие условия созданы в мечети для молодежи, желающей повысить религиозные знания?

- В мечети  преподается Коран  и другие религиозные уроки. Здесь проводятся конкурсы по чтению Корана с участием прибывающих из других регионов нашей страны  чтецовКорана. Организуются специальные меджлисы  по чтению Корана.  Перед каждой пятничной молитвой  чтецы Корана собираются вместе и сообща организовывают меджлис по чтению Корана и до намаза совершают хатм (полное прочтение).