Интервью islam.az с послом Исламской Республики Иран в Азербайджане  Мохсеном Пакайином.

- Господин посол, прошло 35 лет со дня Исламской революции в Иране. Это достаточное время, что бы оглянуться назад и дать оценку. Мы знаем, что каждая революция имеет свои цели и лозунги. Скажите, как по вашему,  достигнуты ли цели и задачи, поставленные революцией?

- Наша революция имела несколько лозунгов. Для начала мы должны проанализировать проделанную работу, чтобы узнать достигли ли мы поставленной цели. У нас были три основных лозунга – независимость, свобода и исламское государство.

Мы хотели независимости, т.к. шахский режим зависел от внешних сил. Во время правления шаха, наша страна проводила неумелую политику – она зависела или от США, или от Великобритании, или от других стран. Премьер-министра страны назначали то американцы, то англичане, то русские. Наши природные ресурсы покупались за низкую цену, а взамен продавали нам свою продукцию по высоким ценам. Они свели к нулю нашу сферу сельского хозяйства, чтобы могли продавать нам свое сырье. Наша промышленность, нефть, армия, все это зависело от зарубежных стран. Мы были мусульманской страной, но в силу того, что зависели от западных стран, превратились в друга Израиля. Каждую неделю израильские корабли заполняли свои трюмы нашей нефтью, которой затем приводили в движение свои военные машины против палестинцев. Шахский режим также поддерживал режим апартеида в ЮАР, продавал им нефть. Этим они служили укреплению режима апартеида, который в свою очередь поддерживался Западом.

После революции в Иране я был послом в Замбии. На встрече с президентом этой страны, он как-то мне сказал, что до революции Замбия неоднократно обращалась к шаху и просила его продать им нефть. Но шах им ответил, что если хотите приехать в Иран, милости просим. Можете приехать отдохнуть. Не приезжайте покупать нашу нефть. То есть, это означает, что у нас не было независимости. Мы зависели от других стран. Мы обрели свою независимость после революции. Мы остановили продажу нефти Израилю. Закрыли ее посольство в Тегеране и открыли на ее месте представительство Палестины. Мы также прекратили сотрудничество с режимом апартеида и поддержали освободительное движение во главе с Нельсоном Манделлой.  Мы начали продавать свою нефть сами, в рамках своих интересов, без всяких внешних давлений. Мы возродили свою промышленность, сельское хозяйство, развили медицину. Сегодня мы являемся одной из сильнейших стран региона. Это означает, что мы достигли одной из трех основных целей, поставленной революцией.

Как я уже отметил, нашей второй целью была свобода. Целью было освободиться от диктатуры и тирании шахского режима. Во времена шаха наш народ не был свободен, не мог защищать свои права. В силу того, что мы зависели от стран Запада, никто не мог возвысить свой протестный голос. Протестующих арестовывали и подвергали пыткам. Шах создал агентурную сеть  безопасности «САВАК» (Министерство государственной безопасности Ирана – islam.az). Весь народ боялся этой структуры. СМИ, деятели искусства, словом никто не был свободен. Лидер Исламской Революции Имам Хомейни был в ссылке, в стране не проводились выборы. В парламенте функционировали Сенат и Консультативный меджлис. Сенаторы назначались исключительно шахом. В консультативный совет назначали люди шаха и опять-таки сам шах. Тогда в стране действовала однопартийная система и в меджлис могли избираться только члены этой партии. После  революции наша страна стала свободной. В стране сегодня функционируют более 100 различных политических партий, которые имеют свое издательство. Проведены более 30 выборов. Наш нынешний Исламский консультативный совет (парламент) является могущественным органом и с легкостью может критиковать деятельность Кабинета министров, самих министров, а также может объявить импичмент президенту.

Нашей третьей целью было Исламское Государство – т.е. создание республики, управляемой исламскими законами. С первых дней революции наши усилия были направлены на приведение всех систем и сфер – пищевую промышленность, банковскую систему, - в соответствие с нормами Ислама.  В этом направлении мы достигли больших успехов. Но это не означает, что мы достигли поставленной цели. Мы и сегодня продолжаем двигаться на этом пути.

- Как вы считаете, чем тратить финансы на ХАМАС,  может было бы целесообразней оказывать более поддержку Азербайджану, находящемуся в состоянии войны с Арменией?

- Одним из лозунгов революции также был «Сегодня Иран, завтра Палестина». Это означало, что сегодня мы обводили Иран, завтра освободим Палестину. Поэтому, с первых дней революции мы имели хорошие отношения с Палестиной, в том числе и с ХАМАС. Между нами и народом Палестины и ХАМАС не было разногласий. В прошлогодней восьмидневной войне ХАМАС с Израилем все признали тот факт, что ХАМАС победил при помощи Ирана. Правда, в некоторых вопросах, в частности, по сирийскому вопросу, были разногласия. Но ХАМАС недавно заявил, что их позиция по сирийскому вопросу стала более близкой к иранской позиции. В данный момент ХАМАС также придерживается той позиции, что сирийский кризис должен быть разрешен не военным путем.

- Как видно по официальному названию, Иран – Исламское государство. Не противоречит  ли Исламу сотрудничество Вашей страны с преступным режимом, который пролил кровь тысячам мусульман? Имеется в виду Армения.

- Это неправильное сравнение. Мы мусульмане, и одним условием Ислама является то, что мы должны принимать и тех пророков, которые были до Ислама. В этой связи, мы можем строить отношения и с христианами, и с иудеями. Если мы являемся противниками Израиля, это вовсе не по причине того, что они евреи. Мы противники сионистского режима, который правит в Израиле. В мире есть много иудеев, которые также являются противниками сионизма.  У нас есть хорошие связи и с христианским миром. Пророк Ислама назначил своего первого посла в Эфиопию, которая являлась христианской страной. Также, Пророк Ислама для демонстрации уважения к христианскому миру назначил своего посла и в Римскую империю.

Что касается вашего вопроса. Мы никогда не рассматривали армяно-азербайджанский конфликт, как религиозный. Народы Армении и Азербайджана долгое время совместно жили, брали девушек друг у друга в жены. Конфликт был навязан этим народам из вне супер силами. Если кто-то утверждает, что отношения Ирана с Арменией противоречат Исламу – это неправильное мнение. Армяне, христиане и во времена Пророка совместно проживали с мусульманами, и к ним никогда не было оказано неуважительного отношения. В данный момент в Иране проживают армяне, которые плечом к плечу с нами участвовали в войне (против Ирака). Они имеют два места в иранском парламенте. В этой связи, конфликт между Арменией и Азербайджаном мы не рассматриваем, как религиозный. Армения соседняя нам страна, а с соседними странами нужно соблюдать нормальные отношения. Это во всем мире так принято. Ислам нас учит придерживаться справедливой позиции. И наши отношения с Арменией не повлияли на нашу справедливую позицию в карабахском вопросе. Мы всегда, во всех международных платформах поддерживали территориальную целостность Азербайджана. Мы надеемся, что этот конфликт разрешится в кратчайшие сроки и мирным путем.

Фардин Исазаде, islam.az