Сегодня в пресс-центре Информационного Агентства «Trend»  доктор философских наук, эксперт Айдын Ализаде провел брифинг на тему «Анализ религиозной обстановки в Азербайджане и перспективы сохранения принципов светскости».

По информации корреспондента islam.az, участвовавшего на мероприятии, во время выступления эксперт отметил, что основной  проблемой, вызывающей беспокойство в религиозной среде является  радикальное мышление на религиозной почве

В расространенном пресс-релизе говорится, что радикальные взгляды, мышления  присущи всем мазхабам Ислама. Сегодня в Азербайджане больше всего говорят о салафитском радикализме  и тому множество причин.  Потому этот брифинг посвящен  формам и методам  борьбы с радикальными взглядами, мышлениям в целом,  на примере салафитского радикализма».

А.Ализаде отметил, что часто в обществе салафиты известны под именем «ваххабитов» и число принадлежащих этому течению верующих  только в последние 5 лет выросло на 100% и достигло 70  тысяч человек (по всем группам).

Эксперт отметил: «Естественно, что большая их часть является рядовыми гражданами Азербайджана, уважительно относящимися к закону. Но среди них  есть и много радикальных групп. Несмотря на то, что их относительно небольшое число, они могут представлять угрозу для государства, а также для жизни и здоровья  людей. Если сохранится нынешний темп роста, в ближайшем будущем радикальные салафитские течения  могут стать самыми угрожающими для общества группами на религиозной почве. Как вы слышали и из прессы, сейчас последователи салафитов  делятся на 3-4 группы, конкурирующие друг с другом. Многие из них – это умеренные салафиты. А к радикальным группам относятся такфиристы, хавариджиты и джихадисты.

Несмотря на различия в методах их работы, в конечном итоге цель одна:  создание шариатского государства. Просто некоторые группы являются сторонниками немедленного джихада на этом пути, некоторые на начальном этапе выбирают «пригласительный» путь, а потом уже путь  осуществления джихада. Эти радикальные группы имеют строгие иерархии и тайные сети».

А.Ализаде особенно подчеркнул, что только половина радикальных салафитов приходит совершать богослужения в имеющиеся мечети и их можно узнать по внешнему виду (укороченные брюки и длинные бороды). Остальная часть вообще собирается в местах тайных сборищ вдалеке  от мечетей и соблюдает строгую иерархию и осторожность, проявляет скрытность, а их внешний вид мало чем отличается от внешности других граждан.  Потому и определить их бывает крайне  трудно.

«Основная цель салафитов - это борьба с суннитскими и шиитскими течениями и их ослабление, а также размещение  своих людей в органах полиции и органах местных исполнительных властей, чтобы прибрать их к рукам», - отметил эксперт.

По его словам, общие ежегодные финансовые средства, собираемые для салафитов, составляют 5 миллионов долларов. В эту сумму входят и присылаемая из-за рубежа помощь, и, инвестированные в бизнес-структуры финансы, и прибыль с бизнес-операций, управляемых самими салафитами, и средства, собираемые с ваххабитов в форме закята. Все эти деньги уходят на ведение агитации, печатные издания, зарплату тех, кто занимается «сбором, приглашением»  людей в эти группы, в ряде случаев, на то, чтобы прибрать к рукам ответственных лиц и прочее.

Айдын Ализаде отметил, что истерические материалы против шейх уль-ислама и под именем «нурсизма» тоже являются игрой, начатой медиа- службами радикальных групп. А цель в том, чтобы отвести внимание от себя», - заявил А.Ализаде.

У салафитов имеется хорошо организованное профессиональное медиа и PR- группы. Они пользуются всеми видами пиара – и белой, и черной. Имеется более 20-ти сайтов, используемых ими. Основной особенностью черно пиара салафитских радикальных групп является отправка писем с безымянных э-майлов, использование вымышленных FB – профилей для того, чтобы оклеветать других и этим направить все в другое русло. Основной целью обычно бывают все лица и структуры, выступающие против радикального  салафизма», - сказал эксперт.

Одновременно с этим, отметил эксперт, причиной разрастания религиозного радикализма является не только поддерживаемая из-за рубежа агитация, и финансовые средства, выделяемые на привлечение  в радикальные группы молодежи, но также смена поколений, случаи социальной несправедливости в обществе, психологические проблемы людей, устаревшие народные обычаи, безработица и бедность, то, что  государство не может противопоставить радикальной религиозной агитации свою идеологию.

А пути выхода из имеющихся проблем могут заключаться в охране государством принципов социальной справедливости, улучшении и исправлении психологического состояния людей, ведении просветительской политики против устаревших и порой вредных народных обычаев, формирование государством с теоретической точки зрения своих идеологических основ и ее агитация в продуманном виде.  Вместе с этим, для предотвращения религиозного радикализма следует усилить государственный контроль над религиозной литературой и религиозными общинами,  давно являющимися испытанными средствами.

Эксперт считает, что все эти случаи наносят удар по светскости государства, пошатывают ее. Государству следует в концептуальной форме  разработать идейные основы  светскости и секуляризма, серьезно придерживаться их, чтобы эти  имеющиеся в религиозной сфере проблемы не привели к противостоянию в обществе.