В последнее время в социальных сетях ведется активное распространение статей, связанных с темой «тагии» (сокрытие веры из  предосторожности),  ведутся обсуждения,  обмен мнениями относительно значимости, сути тагии. Некоторые, ссылаясь на высказывания одного из  имамов Ахли-Бейта о том, что «Тагия заложена в религии моих предков. Тот  у кого нет тагии, у того нет веры» (аль-Кафи, 2-219), обвиняют шиитов в том, что они лгут под видом «тагии», и даже шиитских ученых обвиняют  в том, что они  выносят фетвы, придерживаясь «тагии».

Для внесения ясности в заявления, выдвинутые по этой теме, мы обратились к  ученому-теологу, доктору философии Эльшану Мустафаоглу. Вот что он нам сказал:

«Прежде всего,  нужно отметить, что о тагие открыто говорится в аяте Корана. Учитывая это, прежде всего надо внести ясность в то, в чем заключается  суть тагии, из чего она состоит. Обратимся к аяту Корана, в котором использовано именно выражение «тагия»: «Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно ОПАСАЕТЕСЬ (прибегаете к тагии, по арабски «тугатан») их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя, и к Аллаху предстоит прибытие» (сура Имран, 28).

Что касается тагии, то здесь говорится об опасности, которая может угрожать человеку. Несомненно, что если человеческой жизни угрожает опасность, веление аята применяется в случае необходимости. И в повествованиях  имамов Ахли-Бейта (а) заявляется именно об этой необходимости!

Да, в повествованиях указывается: «Тагия заложена в религии моих предков, тот, у кого нет тагии, у того нет  веры». Естественно, что аят Корана заложен в религию имама (а) и его предков и тот, кто станет отрицать аят, станет отвернувшимся от религии! Если тагия является принципом, заложенным Аллахом в Коране, можно ли считать верующим человека, который отворачивается от нее? Потому  выражение в повествовании «у кого нет тагии, у того нет веры» не должно вызывать ни у кого подозрения. Отрицание тагии открыто является отрицанием аята Корана.

Смысл аятов  и повествований,  в которых  говорится о тагии таков – О, верующее население! Если вашей жизни будет что-то угрожать, вам нужно прибегнуть к тагии (скрытой предосторожности, поступать так из опасения)  и спасти свои жизни от грозящей вам опасности! В это время сокрытие веры не станет грехом для вас, но сохранение  жизни станет необходимостью!

Это веление аята и реальность, которую должен принять каждый разумный человек! И в шиизме, и в мусульманстве в-целом, истинный смысл тагии заключается именно в этом!

Просто на протяжении всей истории шиитов настолько подвергали мучениям и уничтожениям в период Амавитов, потом в период Аббаситов, что необходимость сохранения своей жизни у шиитов была намного  актуальнее, нежели у других. И наши имамы, осознавая эту реальность, старались донесением этих повествований обеспечить их безопасность. На основе вышеуказанного аята они старались объяснить людям, что если ваша жизнь подвергается опасности из-за вашего вероубеждения, религиозных взглядов, придерживайтесь тагии и спасайте свои жизни!

Но неверно истолковывать тагию так, как это делают некоторые клеветники, будто бы у шиитов тагия означает обманывать людей на пустом месте. Нет! Это открытое очернительство  и клевета, возводимая на шиитское убеждение. По шиизму, если нет опасности, угрозы, принцип тагии вообще не применяется. И заявлять о том, что ученые тоже издают фетвы, прибегая к тагии, является не чем иным, как клеветой.

Шиизм не нуждается в обмане других – принципы вероубеждения шиитов налицо, в книгах открыто и прозрачно заявляется относительно каждого вопроса шиитского вероубеждения. Сейчас не средние века, чтобы кого-то убивали за вероубеждения, и они для сокрытия своей веры от опасности были вынуждены скрывать свою веру.

К сожалению, верно и то, что и сейчас, в XXI веке существуют  радикальные лица и группировки, являющиеся жертвами невежества, которые убивают людей из-за их вероубеждения. Сегодня мы являемся свидетелями этих негативных событий  в Сирии, Ираке, Афганистане, Пакистане и других странах. Вот если в таких местах  человеческая жизнь подвергнется угрозе и станет актуальным вопрос сокрытия своей веры, тагия неизбежна. Вплоть до судного дня, если где-то появится такая угроза, применение тагии становится необходимостью.

Тот, кто растолковывает суть тагии в другом значении, в значении обмана, или он допускает ошибку по неосведомленности, или лжет и  клевещет и потому  обязательно ответит перед Аллахом за это!

Те, кто заявляет об этом, не смогут сослаться ни на  один достоверный шиитский хадис, в котором говорилось бы о том, что к тагие надо прибегать не для того, чтобы спасти свою жизнь, а для обмана людей.  Нет такого.  Тагия является божественным велением и направлена не на обман людей, а на  спасение жизни верующих людей, столкнувшихся с опасностью из-за своего вероубеждения.

Как бы хотелось, чтобы те, кто так критикует тагию, обвиняли бы не верующих людей, которые для спасения своей жизни прибегают к тагии, а обвиняли бы убийц, желающих убийства таких людей из-за их вероубеждения. Если бы на земле не было бы таких элементов, на земле не было бы необходимости и в том, чтобы прибегать к тагие.

Да спасет Аллах человечество от  рук убийц, и сохранит нас от  злых  деяний клеветников и лжецов!».