По  инициативе Молодежного Форума Исламской конференции за диалог и сотрудничество и при поддержке Государственного комитета по работе с религиозными образованиями 4 апреля в Губе  прошла региональная конференция "Государственно-религиозные отношения и просветительская работа".

Одним из участников мероприятия был  представитель Религиозной общины Губинской городской Джума-мечети и заместитель имама Сейран Фараджзаде. Наблюдавший за ходом конференции  корреспондент сайта islam.az взял интервью у Сейрана Фараджзаде.

- Как вы оцениваете деятельность в регионе  радикальных религиозных групп? Ощущается ли в последнее время увеличение численности представителей радикальных течений?

- Ответ на этот вопрос меняется в зависимости от определенных мест. Я не могу дать точной информации  по всему региону. Но что касается мечети, в которой я работаю, могу сказать, что у нас сейчас не наблюдается роста. Больше  всего в нашу мечеть приходят представители радикальных течений из прилегающих сел и районов.  Но их не так много. У них есть только одна особенность,  которая заключается в том, что они привлекают к себе внимание дружелюбным поведением.

- Были ли те, кто попал под радикальные воздействия и создал серьезную  угрозу?

- Да, такие случаи были. Например, некоторые из представителей этого радикального течения настолько стали радикализированы, что примкнули к террористической организации «Лесные братья», а сейчас они находятся под арестом.

- Были ли эти лица из числа посетителей вашей мечети?

- Да. Они были из числа людей, которых мы раньше знали по району. Но сейчас, слава Аллаху, таких проблем нет. Но это вовсе не значит, что эта работа полностью завершена. Для этого мы продолжаем свою деятельность. Мы тоже хотим, чтобы установились мир и спокойствие. Этого хотят уже и некоторые члены этих радикальных групп. Сейчас и среди них тоже есть те, кто старается и действует  для этого. Они уже сами выступают против провокаторов, чтобы не нарушилось имеющееся спокойствие.

- Сколько человек  примерно к вам приходят на богослужение из числа представителей радикальных течений?

- Из самого города приходит примерно 40-50 человек, но они уже давно в этой вере. Из прилегающих регионов приходит больше людей, примерно 100 человек.

- Что вы можете сказать об их деятельности и материальных источниках?

- Сказать что-то конкретно об их источниках дохода или откуда этот  доход, я не могу, у меня нет такой информации. Но согласно нашим наблюдениям, оказание социальной поддержки друг другу находится у них на высоком уровне. В трудные моменты они помогают друг другу.

- Есть ли  у радикалов в регионах духовный лидер, учитель?

- Насколько я знаю, нет. Кто-то из них едет в Баку. Религиозную информацию они в основном получают  из литературы, относящейся к их вероисповеданию. Но хочу отметить, что вот уже некоторое время они обращаются и к нам относительно религиозных вопросов. И это радует. Чем просвещаться со стороны, загружаться под воздействием внешних сил информацией, которая может нанести удар по нашему  национальному и духовному единству, лучше получать  религиозную информацию у нас. Я думаю, что это тоже успех.

- Как, по-вашему, надо вести борьбу с радикализмом? Какие пути борьбы вы можете предложить?

- Я думаю, в первую очередь, надо проявлять к ним хорошее отношение, относиться к ним как к друзьям. Поскольку в итоге они тоже являются нашими братьями-мусульманами и самое главное, они тоже граждане этой страны. Мы граждане и представители одной нации, одного народа, одного государства. Надо узнать их мнения, и наладить с ними диалог, связь. Вести с ними борьбу посредством клеветы и лжи является большой ошибкой. К сожалению, мы часто становимся свидетелями этого. Даже критикуя, надо проводить верную критику, чтобы от нее была польза. Надо критиковать, имея на то основы и доказательства.

Радикалы, пользуясь безграмотностью людей, могут перетянуть их на свою сторону. Те, кто имеет религиозное образование, понимают, насколько жестка позиция нашей религии  по отношению к  радикализму и насколько не соответствует радикализм нашей религии, и потому никогда не обманутся на агитацию радикальных течений.

Поэтому наши деятели, действующие в этой сфере, несут большую ответственность. Для того, чтобы мы могли эффективно воздействовать на наших граждан, в первую очередь, мы сами должны быть хорошо осведомлены об основах религии, знать их, соблюдать религиозные законы и правила. Но хочу отметить, что наши деятели, учителя в этой сфере сталкиваются с большими проблемами.

Так, еще с советских времен проводилась сильная анти-агитация в отношении мулл и тех, кто проповедовал религию и в  мышлении общества сформировался нелицеприятный образ таких людей. В первую очередь, надо вести с этим борьбу и восстановить имидж наших ахундов, имамов, мулл. Мы можем этого добиться в случае достижения нами самими высот с научной и моральной точек зрения.

- В какой помощи имеется необходимость касательно затронутого вами вопроса?

- Для этого нужно и социальное обеспечение. В Азербайджане только ахунды и имамы работают, не притязая на зарплату. У нас нет никакого социального обеспечения, мы ниоткуда не получаем зарплату.  У нас тоже есть семьи и дети. Именно потому наши ахунды и муллы оставляют пустыми мечети и бывают вынуждены ради заработка участвовать на похоронных или тому подобных мероприятиях. И пользующиеся этим радикалы приходят в оставшиеся пустыми мечети и ведут здесь свою агитацию. Если бы ахунды были на своих местах, они не позволили  бы этого. Наши агитаторы сами в таком состоянии, что вынуждены зависеть от  карманов людей.

Я предложил бы, как и в других странах, платить ахундам и имамам мечетей зарплату и обеспечить их социально, чтобы они уже не зависели ни от кого и смогли духовно расти, и заниматься только проповедованием религии, не оставлять мечети пустыми. Наряду с этим, считаю, что самый верный путь борьбы – это проведение духовных уроков, уроков  нравственности в школах. Мы должны заботиться  о нашем будущем поколении и для того, чтобы уберечь их от мышлений, которые наносят удар по нашим национально-духовным ценностям под прикрытием религии, проповедовать им  истинную религию.

Исторически наш народ был далек от радикализма, на этих землях господствовало толерантное мышление. С сожалением надо отметить, что вследствие пустоты, появившейся  в период Советов, родители не в состоянии донести до своих детей значение истинной религии.   В этой ситуации становится  необходимым  донесение грамотными учителями до детей верных религиозных понятий.

Помимо этого, телеканалы должны передавать и религиозные передачи. Выступление раз в неделю Васиф-муалима недостаточно. Если бы каждый из наших телеканалов  вместо неуместных, бестолковых, противоречащих мышлению нашего народа  передач хотя бы раз в неделю передавал бы передачу, посвященную религии, было бы намного лучше. Иногда в эфире мы видим людей, агитирующих радикальные мысли. Нельзя допускать в эфир людей с таким мышлением.