Несмотря на то, что с ниспослания Ислама минует 14 веков, следует признать, что он является самым совершенным и сводом  законов, продолжающим отвечать даже на современные требования нашего времени. Так было и тысячу лет тому назад, и сейчас так. И так будет вплоть до Судного дня. Но иногда наша молодежь, избравшая Ислам образом жизни, в некоторых вопросах допускает крайность,  пытаясь осуществить то, чего не делали даже Пророк (с) и наши Имамы (а), старается, словно опередить их. Они исполняют те веления, высказанные нашими Непорочными (а), которые им выгодны, а то, что им не выгодно, словно и не замечают. Так где же «золотая середина?». Для внесения ясности в этот и другие вопросы сайт islam.az обратился к теологам гаджи Шахину Гасанли и гаджи Самиру Агаеву.

- В чем заключаются обязанности современного молодого мусульманина? Как относится Ислам к человеку, который огораживается от этого мира и проводит свои дни только в богослужении?

Гаджи Шахин Гасанлы

- Основной задачей  молодого мусульманина является изучение наук и формирование современного мировоззрения. Молодежь должна  быть усердной, всегда заниматься деятельностью. В нашей религии вообще нет понятия отгороженности от мира. Некоторые представители  молодежи начинают увлекаться богослужением и забывают об общественной ответственности, забывают об общественных обязанностях.  Аллах  не примет богослужений  не работающего, не занимающегося ничем человека. Наша религия является общественной и назначает человеку общественные задачи. Каждый молодой человек несет ответственность перед обществом, в котором он живет, перед своим народом.

Он должен активно участвовать  в общественной жизни, стараться ради обеспечения своего пропитания и достатка, стараться изучать науки. Люди, занимающиеся только богослужением и огородившие себя, не будут иметь ценности перед Аллахом. Об этом имеются многочисленные хадисы. В одном из них  сказано: «Люди, перекладывающие свое проживание и пропитание на других, считают, что и их богослужения будут приняты. На самом деле, их богослужения не принимаются».

Каждый молодой человек должен работать над собой. Только союз духовности и  интеллекта позволит взрастить совершенную молодежь.  Молодежь должна  стараться  повышать интеллектуальный уровень и духовность. Прикладывать усилия в этих двух направлениях.

Гаджи Самир Агаев

- И в Коране, и в хадисах от нашего Пророка (с) и Имамов (а)  имеются многочисленные настояния относительно занятий общественной деятельностью, заработка на пропитание трудом. В нашей религии имеется множество хадисов, призывающих людей к труду. В дошедших до нас источниках, повествующих о жизни имамов, отмечается, что даже эти Непорочные (а) работали на полях, у себя в хозяйстве, искали работу. Исламская религия не состоит только  из того, чтобы огородиться в  одном углу и заниматься только богослужением. Наша религия не  считает это правильным.

В период Его светлости Али (а) в Куфе  была группа людей, которая целыми днями напролет занималась только богослужением. Весь день они проводили в мечети, занимаясь богослужением. Когда имам Али (а) узнал об этом, он спросил у окружающих об этих людях. «Они из числа молящихся, богослужители», ответили ему. Когда имам Али (а) спросил: «А чем они занимаются, чем питаются?», имаму Али (а) ответили: «Они питаются тем, что им дадут, так и живут. Они посвятили  свою жизнь только богослужению».  Имам Али (а) сказал: «Они похожи на городских собак. Городские собаки тоже ждут, чтобы проходящие мимо  дали им что-нибудь, и они поели».

Его светлость (а) осудил таких «служителей веры» и предупредил их, чтобы они больше не относились так к богослужению, мечети и к своим жизням. Имам дал им время, чтобы они нашли  работу, а во время намаза приходили бы и совершали свои богослужения.

В Исламе много настаивается на том, что человек должен сам себе добывать пропитание.  Особо подчеркивается, что человек должен работать  для удовлетворения материальных нужд своей семьи, поскольку это  является важным вопросом. То есть, также как для человека важен намаз и орудж, обеспечение материальных нужд своей семьи тоже является важным вопросом. Веления Аллаха о необходимости поиска  работы и пропитания  являются настолько важными, что человек, который на этом пути (вышел из дома и отправился на работу, на поиски работы) скончался, удостаивается степени шехида и саваба.

- Некоторые представители верующей молодежи  большую часть своего дня  проводят с друзьями и считают, что этим они удостаиваются благости. Но такое поведение приводит к беспокойству семьи. Как относится к этому наша религия?

Гаджи Шахин Гасанли

- Служение человека своей семье само по себе уже является служением. Мусульманин должен определенную часть дня посвящать своей семье, детям.  Дети должны часто общаться со своим отцом. То же касается женщины. Ей необходимо видеть своего мужа, постоянно общаться с ним. Те, кто не уделяет должного внимания своей семье, находятся на ошибочном пути.  Естественно, что человек должен уделять внимание и своим друзьям. Но он должен знать, что права его семьи  намного значимее и важнее прав его друзей.

Гаджи Самир Агаев

- Человеку следует регулировать свой день. Он также должен отделить время своей семье. Семья тоже имеет право на то, чтобы человек определенную часть времени уделил ей. Конечно, хорошо уделять время и для встречи с друзьями. Но это не должно переходить в крайность, права семьи не должны быть нарушены. Конечно, если, например, домой необходимо купить продукты, исправить какую-то сломанную вещь в доме, помочь своей супруге по дому, если у нее на руках много работы или тяжелая работа,  и в других необходимых случаях  вы  оставляете дом и идете встречаться со своими друзьями,  это неправильно ни с Исламской, ни с человеческой точек зрения.

- Как должен относиться молодой мусульманин к вопросу единства, в котором нуждается умма?

Гаджи Шахин Гасанли

- Сегодня самой большой бедой  Исламского мира являются раздоры, разногласия, расколы. Эти раздоры и разногласия  нарушают единство мусульман, единство этой  уммы.  Основная цель ниспосланной нам религии заключается в объединении, сплочении  людей вокруг ценностей. Религия является объединяющим фактором. Религия направлена не на раскол, а на объединение, сплочение. Естественно, что у людей есть право по разному подходить к этому вопросу, и это право дал им Аллах. У людей есть свобода мышления.  На основе этих свобод мышления и к религиозным вопросам имеется различный подход. Естественно, что надо искать истину, и для этого следует проводить научные обсуждения.  Но доводить это до уровня конфликтности, раздора, оскорблять святости противоположной стороны, вести себя агрессивно абсолютно недопустимо.

По нашей религии это считается большим грехом. Люди, формирующие мировоззрение молодежи, должны понимать, что на самом деле, с молодежью надо вести беседы о единстве, чтобы у них сформировалось правильное мировоззрение.

Все мусульмане братья друг другу. Так гласит  аят Корана: «Воистину, верующие только братья».  Сохранение этого братства является важным условием. Мысль «кто не думает так, как я - является отступником  от религии» - радикальна, это ошибочный подход. Каждый человек должен терпимо подходить к различным мнениям и считать людей с другими мышлениями братьями себе.

Есть письмо имама Али (а) Малику Аштари, и это известный исторический документ. Там отмечается, что если даже люди не братья по вере тебе, по крайней мере, они братья тебе с точки зрения создания, сотворения. То есть, даже те, кто другой веры, являются божьими созданиями, и с этой точки зрения, они приходятся тебе братьями. Ислам пропагандирует братство, мир, доброту среди людей. Потому религиозные люди не должны находиться в поиске врагов. Они должны считать других братьями себе.

Гаджи Самир Агаев

- Для нас всех важно сохранение единства. На этом пути молодые мусульмане должны быть толерантными, избегать оскорблений. Они должны уважительно относиться к  вере, идеологии, мышлению противоположной стороны. Не ругать людей, которых уважает другая сторона.

В Исламе единство является самым важным вопросом. Это вопрос, который неоднократно рекомендован и подчеркнут в Коране. Исламская религия – это религия «товхида».  Товхид сам образован от слова единство, то есть поклонение единому Аллаху и объединение вокруг единого Аллаха.

Особенно в нынешних условиях мусульманская молодёжь должна стараться сохранить принцип единства. Исламские враги больше всего нацелены на вражду между шиитами и суннитами, на противостояние между мазхабами. Никто не должен верить такой агитации.  И  суннит должен считать себе братом шиита, а шиит считать братом себе суннита.