Сегодня, в 15-ый день месяца Раджаб по хиджре, в Исламском мире произошло несколько значимых событий. Одно из них изменение киблы с Бейтуль-Мугаддаса в сторону Каабы. Для внесения ясности в это  историческое и божественное событие  сайт islam.az  обратился с вопросами к  теологу гаджи Шахину Гасанли.

- Как было отмечено это знаменательное событие в Исламской истории?

- После ниспослания Исламской религии на протяжении 13 лет киблой мусульман считался Бейтуль-Мугаддас  в городе Кудс.  После переселения Пророка из Мекки в Медину  киблу заменили Меккой. Когда и как произошло это событие, немного спорный вопрос. По некоторым повествованиям это событие произошло  в мечети Зу-Гиблетейн (мечеть с двумя киблами), расположенная в Медине, по другим повествованиям, это событие произошло в Месджидун-Наби (Мечеть Пророка).  Имеются разногласия и относительно времени этого события. По некоторым сказаниям, это произошло  спустя 7 или 9 месяцев после хиджры (переселения), по некоторым сказаниям  спустя 2 года после этого.

- Что послужило причиной смены киблы?

- Из-за того, что мекканские мушрики (многобожники) превратили Каабу в место идолопоклонничества, Пророк и мусульмане после бесата (ниспослания пророчества Его светлости) на протяжении 13 лет  не совершали намаз,  обратившись в сторону Каабы.  Если бы они совершали намаз в сторону Каабы,  показалось бы, что  они тоже почитают идолов.

Но после переселения в Медину  тамошние иудеи  тоже стали противиться Пророку (с), стали высказывать оскорбления в его адрес.  Иудеи заявляли, что «вы совершаете намаз в сторону  Бейтуль-Мугаддас, которая является нашей киблой. Потому истинность вашей религии подвергается сомнениям. По этой причине вы должны считаться нашими последователями». Вследствие всего этого  иудеи издевались над Пророком.

Но однажды в Медине во время полуденного намаза (зохр)  по завершении второго руката  Пророку (с) явился ангел Джебраил (а) и обратил Его лицо в сторону Мекки.  Тогда и был ниспослан 144 аят суры Бакара: «Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону. Воистину, те, которым даровано Писание, знают, что такова истина от их Господа. Аллах не пребывает в неведении относительно того, что они совершают».

Этот аят дал указание  на изменение стороны киблы и в итоге Пророк  остальные два руката намаза зохр  совершил, обратившись в сторону Каабы.

- Успокоились ли на этом иудеи и мунафиги?

- Естественно, что после этого опять пошли разговоры и такое поведение Пророка (с) пытались выдать за слабость. «А сейчас почему Пророк отвернулся от своей киблы?», задавали они такой вопрос, пытаясь вызвать подозрение в сердцах людей. Они заявляли, что путь Пророка не постоянен. Но после ниспослания 142-го аята суры Бакара был дан ответ на все эти вопросы и подозрения: «Глупые люди скажут: «Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они поворачивались лицом прежде?» Скажи: "Восток и запад принадлежат Аллаху. Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь».

- В чем божественный смысл этого важного исторического события?

- Выдвигаются различные версии относительно смысла и значимости этого события. Самая убедительная из них заключается в том, что на самом деле Аллах  испытывал мусульман для того, чтобы выявить разницу между теми, кто безоговорочно поклоняется приказам Аллаха и  теми, кого одолевало подозрение. Некоторые сразу начали впадать в подозрение и заявляли, что Пророк каждый день говорит разные вещи. Но те сахабы, которые навсегда преклонились  Аллаху, не ослушались и этого Его указа.  Поскольку обращение в какую-то сторону во время намаза носит символический характер. На самом деле, Аллаху принадлежит и Восток и Запад. В Коране затронут этот вопрос. На самом деле изменение направления киблы было экзаменом на испытание веры, и часть мусульман  не смогли выдержать этот экзамен. А те, кто были крепки  в своей вере, без всяких сомнений  подчинились приказу Аллаха.