Аллах наделил всех созданий неисчислимыми благами. Всевышний обязал нас использовать эти блага в дозволенных целях и дозволенным образом, сторониться запретного. Кроме того, Аллах упрекает и наказывает тех, кто, отвернувшись от халяльного, прибегает к хараму.

А как же мы, интересуемся ли дозволенностью приобретенных благ, когда пользуемся ими?

Безусловно, халяльность начинается с халяльного заработка. В 29-м аяте суры «Ниса» Священного Корана Великий Аллах велит: «О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно».

Согласно нашей религии,  харамный заработок не будет благодатным, нарушит нравственность человека, и того, кто будет стремиться нажить таким образом богатство, настигнет в этом мире несчастье, а в мире ином – унижение.

Одним из самых ярких проявлений харамного дохода в наши дни является взятка. Она становится причиной разобщения и несправедливости в обществе.

Взятка по нашему законодательству считается преступлением, в то же время и согласно нашей религии она является большим грехом. О взятке Его Светлость Мухаммад (с) сказал: «Воздерживайтесь от получения взятки, это настоящая ересь. Взяточник не почувствует даже аромата Рая».

Правда, когда взятка становится очень доступной, отказаться от нее, отвернуться от харамного дохода и обратиться лицом к халялу становится трудным делом. Это требует решительности и сильной воли. Не случайно, что в одном из хадисов говорится: «Сражаться с мечом в руках легче, чем зарабатывать халяльным путем».

Но насколько бы ни было тяжело, горькие последствия харамного дохода должны человека серьезно задуматься и отказаться от взятки. Не будем забывать, что степень греха дающего и получающего взятку, а также посредника в этом деле – одинаковы. И божественное наказание за этот вид греха тоже одинаково. Никто из тех, кто наживает добро за счет взятки, не может тратить его для хороших целей. Потому что на самом деле взятка – это право других, это то, что Аллах ниспослал другим. И нельзя отбирать чужое, превращаться в грабителей и злодеев. Нельзя содержать семью и детей таким образом. Нельзя марать свою жизнь и жизни своих близких харамом, тем самым, закрывая пути для милости Аллаха.

И не будем забывать одну нравственную истину: не отказавшись от харама, нельзя жить счастливо и беззаботно!