В мире очень мало обществ, члены которой нормально воспринимают факт взятки. К сожалению, одно из таких обществ – это наше общество. У нас даже это нелицеприятное явление получило такие статусы как «магарыч», «проявление уважения», «подарок».

Отметим, что очень часто взятку путают с подарком, преднамеренно или без. Подарок вручается безвозмездно, при этом не ожидают адекватных действий противоположной стороны. Подарок – это материальное проявление любви, уважения. Взятка же дается с целью приобретения того, что по праву не принадлежит тебе. Порою можно наблюдать, как должностное лицо ждет особого вознаграждения за то, что он должен сделать по долгу службы. Естественно, это тоже взятка. Или же кто-то подкупает кого-то, чтобы стать владельцем чего-либо, при этом утешая себя, мол, он восстанавливает справедливость и поступает верно. Конечно же, это не правильная оценка событий.

В Коране и хадисах содержатся конкретные указания об этом: «Не пожирайте незаконно между собой своего имущества и не подкупайте судей, чтобы пожирать часть имущества людей, сознательно совершая грех» (Багара, 188).

В отличие от светской юриспруденции, где взятка считается одной из разновидностей коррупции, в Исламе взяткой считается не только приобретение или же дача чего-то, но также и злоупотребление чем-либо. Если чиновник будет злоупотреблять своими полномочиями, духовник будет читать проповедь, преследуя корыстные цели, кто-то злоупотребляет чувствами верующих – это также различные проявления взятки. В одном из хадисов от Его Светлости Али (а) говорится: «НЕ превращайте свой намаз во взятку». Отсюда следует такой вывод: если кто-то будет надеяться на свои богослужения, на свой намаз, и считать себя достигшим больших высот, превратит это в предмет торговли, то это уже получит ярлык нравственной взятки. Поэтому, верующие должны быть очень внимательны, так как взятка проявляется не только в материальном, но и в духовном.

İslam.az