Религиозная прослойка каждой страны, каждого общества имеет свои особенности. Однако есть и общие качества. Одно из них – разделение верующих на отдельные группы и джамааты.

Можно сказать, что эта черта присуща всем мусульманским странам. И в Азербайджане мусульмане позиционируются ни как «верующие Азербайджана», а как представители определенных мечетей, хусейниййе, организаций, словом, различных группировок. Это сказывается не только на их религиозной деятельности, но и в общественной жизни. И, как правило, у каждой группировки бывает свой лидер, свой «гаджи».

Говоря в общих чертах, в этом нет ничего предосудительного. Каждый желает быть в кругу своих единомышленников. Люди, в том числе и верующие, делятся на группы по этим особенностям. Поэтому можно понять, когда верующие делятся на определенные группы. Однако вопрос не исчерпывается этим…

Оценивая религиозную обстановку, мы видим, что взаимоотношения между этими группами вовсе не благоприятные. И будет правильнее сказать, что отношения эти весьма проблематичны. Со стороны вырисовывается такая ситуация: у каждого гаджи есть свой «круг» и эти «круги» не ладят друг с другом.

Так в чем же проблема? Ведь религия должна не разъединять, а объединять людей. Так почему взаимоотношения людей так противоречат требованиям Ислама?

Этот вопрос уже переходит границы религиозного и становится социально-психологическим. Отношения между «кругами» принимают характер конкуренции, и основной причиной тому становится их стремление к первенству в обществе. Каждая группа желает видеть лидера своего «круга» во главе религиозной прослойки Азербайджана, стремится возвысить его. В некоторых случаях эти отношения доходят до конфликтов. Правда, сами лидеры не вмешиваются в это и на «поле битвы» видны лишь их окружение. Именно это окружение ведет в обществе не пропаганду религии, а прилагает усилия для вовлечения в свой круг новых членов. И это приводит к конкуренции между группами верующих.

Конкуренция всегда способствует развитию общества. Однако конфронтационный характер этой конкуренции, удаление верующих друг от друга в духовном плане, а впоследствии и разделение – это уже не развитие, а скорее кризис. Религиозная прослойка переживает серьезный кризис. А решение проблемы зависит непосредственно от самих группировок, а главное – от их лидеров.

Islam.az