Наверное, каждый из наших читателей хотя бы раз в жизни встречал профессиональных попрошаек, тех, для кого это стало уже профессией и стилем жизни. Но как к ним относиться? Что в таких случаях рекомендует Ислам? И вообще, обязаны ли мы давать милостыню? Чтобы выяснить это islam.az обратился к теологу гаджи Мирмехти Дарафарину.

- В Коране Аллах многократно велит совершать намаз и выплачивать закаят. А насколько в Исламе важна милостыня?

- В Коране и во многих хадисах помогать нуждающимся, давать милостыню считается превосходным и хорошим деянием. В нашей Священной Книге Аллах велит: «Они дают из того, что Я им дарую». То есть Всевышний дает нам понять, что ничто фактически человеку не принадлежит, даже то, что мы даем – это принадлежит Аллаху. В хадисах говорится, что милостыня способствует устранению многих бед и несчастий. Человек, давая милостыню, может достичь очень больших нравственных высот.

- Однако в Коране о милостыне не говорится столь категорично, как о намазе и закяте…

- Намаз, закят, хумс – это обязательные деяния. А милостыня – это деяние мустахаб, то есть желательное деяние.

- В столице можно встретить тех, для кого попрошайничество стало своего рода профессией. И может быть, что их материальное состояние даже лучше некоторых из тех, кто подает им. Можно ли давать милостыню таким, есть ли в этом саваб?

- До нас дошел такой хадис от Его Светлости Али (а). Содержание его таково: если бы не было лже-бедняков, то в Судный день ни для одного из тех, кто не ответил на просьбу о помощи, не было бы оправдания. Безусловно, наличие таких людей в обществе нелицеприятный факт и с каждым днем это отдаляет людей от помощи действительно нуждающимся. У некоторых складывается впечатление,  что любой, кто просит их о помощи, на самом деле является лжецом. К сожалению, в обществе уже наблюдается такая тенденция. Естественно, все это должно решительно пресекаться. Если человек уверен, что просящий у него на самом деле ни в чем не нуждается и попрошайничество для него стало своего рода профессией, то ничего и подавать не надо, в этом не будет никакой благости. Саваб можно заслужить лишь помогая действительно нуждающимся, чтобы наша помощь хоть в какой-то мере помогла этому человеку решить свои проблемы.

- Однако очень часто людей умело обманывают, выдавая себя за несчастных и обездоленных. Как же тогда, опять ни о каком савабе не может быть речи?

- Если все будет так, как описано, то есть милостыня попадет к тому, кто на самом деле не нуждается в нем, однако намерения подающего милостыню человека были чисты и он хотел заслужить довольство Аллаха, то, иншаллах, Всевышний по достоинству оценит его стремления.