«Чтобы учения по каждой сфере были действенными, важно, чтобы учитель верил в сказанное им же самим и чтобы учащийся поверил в то, что сказал учитель, учитель должен быть настроен решительно на то, чтобы обучить теме ученика. Если учитель сам не верит в то, о чем говорит, он не сможет научить этому ученика. Может быть, что самым большим недостатком пропаганды нашего времени является именно это. Очень часто мубаллиги  (люди, призывающие к Аллаху) хотят научить других вере, в которую сами порой внутри себя не верят».

В первом томе книги "Усули-Кафи" я встретил слова, которые привнесли ясность в некоторые вопросы, волнующие меня. Оказывается одной из причин того, что в период независимости  определенная часть населения не сблизилась с религией, или отдалилась от религии, испытав ненависть, связана с тем, что некоторые "духовники" не верили в сказанные ими же самими слова. Религия - священный феномен. Религия не может агитироваться теми, кто не верит этой религии, не присягнул ей на верность. В настоящее время в стране по пальцам можно пересчитать духовников или ахундов, которым люди проявляют доверие, уважение  и за их грамотность, и за веру. Но наблюдения показывают, что все еще во многих мечетях существуют "духовники", которые в период развала Страны Советов ринулись в религию для "заработка". (Больше всего это чувствуется в дни Ашура вокруг ящиков для милостынь, расставленных во дворах мечетей. Эти "духовники", которых в обычные дни не встретишь в мечетях, в эти дни  ходят с тетрадками в руках и твердят, что "читают Йасин", "пишут молитвы", пользуясь довереим людей).  Эти люди, читающие Коран по транскрипции на кириллице, даже на траурных  мероприятиях порой несут полный бред, рассказывают легенды, отдаляя этим самым людей от Исламской религии, опирающуюся на научную концепцию. И такие случаи, пока что являются реалиями.

Как мы неоднократно подчеркивали, в настоящее время существует достаточно  молодых теологов, духовников, не плохо знающих религиозную науку. И если бы удалось в нынешней сложной ситуации направить их в мечети, общины, это помогло бы и правильной агитации религии в общественных местах,  и эффективно сказалось бы в направлении уменьшения радикализма.

Вюсал Хатамов

İslam.az