После того, как Азербайджан завоевал независимость, простые граждане получили возможность вернуться к религии, изучить правила исполнения религиозных ритуалов. В первое время существовала серьезная проблема: чувствовалась нехватка религиозной литературы и периодической печати. Однако постепенно эти трудности ушли в прошлое. В особенности же с развитием Интернета в Азербайджане появились многочисленные СМИ религиозного толка. И теперь, вне зависимости от мазхабной принадлежности, каждый гражданин Азербайджана может найти ответы на свои вопросы посредством местных религиозных сайтов. То есть, нет основания жаловаться на количественный показатель религиозных СМИ, А о качественной стороне вопроса автор распространяться не будет, это было бы некорректно. Хотя бы потому, что сам является представителем таких СМИ. Речь совсем о другом.

В чем должна состоять основная цель религиозных сайтов, да и газет тоже? И, на мой взгляд, очень важный вопрос: на какую потенциальную аудиторию рассчитаны такие электронные СМИ? Не будем конкретизировать и указывать пальцем, и отметим некоторые моменты в общих чертах.

Иногда некоторые религиозные статьи, опубликованные на сайтах, приходится многократно перечитывать. Порою все эти старания оказываются тщетными. Как ничего не понял с первого захода, так и с последнего захода ушел ни с чем. И уж очень хочется задать автору вопрос: дорогой брат, какую ты преследовал цель, начиная писать эту статью? Неужели в очередной раз хотел доказать, что являешься великим теологом и глубоко эрудированным философом? В таком случае мы можем поздравить тебя: ты достиг своей цели! Но… Неужели тебе не жаль людей? Ведь этот народ очень хочет понять, что ты хочешь сказать ему своими заумными фразами, да только ничего толком ему не удается. И еще, дорогой мой брат. Ведь это сайт, который ставит перед собой целью донести до людей красоту, человеколюбие и всестороннюю гармонию Ислама, а ты перепутал его то ли с месячным альманахом Академии Наук, то ли с докторской диссертацией. Короче говоря: слишком уж «умные» авторы на религиозных сайтах только вредят общему делу и вовсе не способствуют повышению рейтинга и расширению читательской аудитории. Все, когда переходит границы, становится безобразным.

Иногда же религиозные СМИ зацикливаются на какой-то специфической, узкой теме, начинают предлагать ее детальный анализ. Естественно, надо избегать и этого. Потому что такой подход резко ограничивает потенциальную читательскую аудиторию. Говоря иначе, КПД нашей деятельности стремительно падает.

Еще одна нелицеприятная черта религиозных СМИ состоит в том, что иногда, руководствуясь пристрастным отношением к тому или иному вопросу, читателю предлагается однобокая, зачастую процеженная через фильтр цензуры информация. В качестве примера можно показать новости про ИГИШ. Никто не будет отрицать, что в Азербайджане большинство населения питает нескрываемую ненависть, как к самой террористической организации, так и к тем, кто примкнул к ней. Однако этот факт не дает никому оснований подтасовывать факты, распространять ту информацию, которая нам выгодна, и выдавать желательное за действительное. В июне прошлого года полчища ИГИШ оккупировали город Мосул и значительную часть Ирака. Спустя очень короткий срок в местных религиозных СМИ прошла информация об освобождении Мосула. И эта информация распространялась периодически. Однако этот город и сегодня находится под контролем террористов. В общем, СМИ, которые в обществе знают как религиозные, должны скрупулезно относиться к каждой информации, тщательно следить за тем, чтобы их имиджу не был нанесен урон.

Подытоживая же, хотелось бы отметить: религиозные СМИ не должны ориентироваться лишь на верующих. Наоборот, они должны искать своих читателей среди остальной части населения. Надо писать так, чтобы читатель, первый раз попавший на нашу страничку, захотел вернуться во второй, в третий раз. Именно в результате таких возвратов в конечном итоге может что-то и изменится в жизни этого человека. Конечно же, при всем этом не надо забывать и интересы верующих. Язык религиозных СМИ должен быть простым, понятным, соответствовать языку, которым пользуется общество. Оберегая религиозные указания и догмы, нужно считаться с требованием современного мира и времени, быть креативными, вплотную интересоваться проблемами простых людей. Еще одной целью должно быть достижение единства. Надо прилагать для этого максимальные усилия. Мы должны не воздвигать в обществе стены между верующими и остальной частью страны, а наоборот, разрушать эти стены, не давать их воздвигать.

Думаю, соблюдая эти нехитрые правила, мы сможем более плодотворно претворять в жизнь свои цели, и в то же время будет сделан весомый шаг по пути достижения довольства Аллаха.

Вусал Алиев