Уважаемые мусульмане!
Как известно, во время появления человека на свет, сердце его бывает чистым, как белый лист бумаги. В это время он не обладает отвратительными или же высоконравственными чертами характера. Верно и то, что иногда наследственные показатели человека могут положительно или отрицательно сказываться на будущем характере человека. Однако в любом случае ребёнок рождается безгрешным созданием.

Итак, темой сегодняшней нашей проповеди является вопрос воспитания. Поведение родителей в семье, друзья и товарищи волей-неволей влияют на характер ребёнка и формируют его. Если семья и окружающее общество будет непорочным, то характер ребёнка будет развиваться в нужном и здоровом направлении. В противном случае, плохие, скверные поступки, возьмут под своё влияние ребёнка. И в результате, в течение очень короткого времени подросток превратится в неотъемлемую часть плохого окружения.

Перед нами встаёт такой вопрос: Сможет ли человек перевоспитать себя и поменять свой характер? Интересно, сможем ли мы воспитать и сформировать себя так, как мы желаем?

Только подумайте, если даже дикие животные приручаются и укрощаются, то возможно ли, чтобы самое превосходное создание-человек, не мог себя исправить? Несомненно, изменить характер, отучиться от вредных привычек находится во власти человека. Самое главное, чтобы человек хотел этого, чтобы он расходовал всю свою энергию, волю и опыт на этом пути.

Конечно, достигнуть нравственного совершенства и бороться с вредными и плохими привычками нелегкое дело. Человек состоит из духа и тела. Дух призывает человека к совершенству, к духовному возвышению. А тело (плоть) пытается удовлетворить собственные потребности. Все плотские потребности - материальны, вещественны. Богатство, деньги, карьера, сексуальные влечения и подобные страсти и желания постоянно занимают мысли человека и отвлекают его внимание от духовной эволюции. Только те люди, которые обладают сильной верой и волей, вступают в борьбу с такими страстями и добиваются их обуздания. Борьба со страстями и желаниями является таким тяжелым делом, что пророк Мухаммед (с) назвал эту борьбу великим джихадом.

Известно, что джихад является одним из самых важных повелений Ислама. Если враг угрожает мусульманским землям, а также святым религиозным ценностям, то долгом всех является взяться за оружие. Это почётная война; тот, кто погибнет в этой борьбе, будет шахидом, и будет несметно вознаграждён.

Однако бороться с собственными страстями тяжелее, нежели сражаться с внешним врагом. Именно поэтому эту борьбу оценили, как наивысшую форму джихада. Повествуют, что пророк послал отряд мусульман в военный поход. Когда солдаты возвращались, посланник Аллаха сказал: «Хвала тем, кто с честью возвращается из малого джихада! Но их ожидает великий джихад». Когда у пророка спросили: «Что является великим джихадом?», он ответил: «Борьба с собственными страстями».

Уважаемые братья мусульмане!

Легче и эффективнее бороться с каким-либо плохим нравом на первых порах, когда этот нрав только возник, т.к. в это время человек полностью не свыкся с этой привычкой, и ему будет легче избавиться от этого дурного свойства. Однако с течением времени отрицательные черты впитываются в характер человека и становятся неотъемлемой его частью. И тогда, бороться становится ещё тяжелее.

В книгах по исламской нравственности, этот процесс описывается таким образным языком: Своевременная борьба с дурным нравом подобна человеку, который оседлал неукротимого коня, и когда конь пытается пойти в ненужном направлении, то этот человек, легко предотвращает это, потянув уздечку. А борьба с плохим, укрепившимся нравом подобна человеку, который сначала отпустил на волю коня, а тот полез на чужой участок земли. Через некоторое время владелец коня опомнился, и захотел вытащить его из посевного участка. Поэтому он начал тянуть коня за хвост. Несомненно, что тяжелее таким образом вытащить коня, нежели соблюсти прежний метод. Если в начале уздечка находилась в руках самого человека, то во втором случае события стали неподвластны ему.

Хазрети Али (а) отметил данный вопрос в своём завещании, данному своему сыну Имаму Хасану (а): «Сердце молодого человека подобно невспаханному полю; что посеешь, то и вырастит («Нахджуль-балага»). Поэтому, мы должны улучшать свой нрав и избавляться от дурных качеств с подросткового возраста.

Желаем всем вам больших успехов в великом джихаде и в этой борьбе!