Уважаемые мусульмане!
Все мы знаем, что рождение и жизнь человека на этой земле не является развлечением и игрой, что всё это имеет свою причину. И наша жизнь всецело зависит от того, как мы понимаем эту причину. В Священном Коране ясно разъясняется цель создания человека. В Коране сказано, что человек создан ради служения и поклонения Аллаху. Значит, человек создан не ради веселья и наслаждения, а ради того, чтобы заслужить довольство Аллаха посредством поклонения. Именно по этой причине верующий в Аллаха человек, главным образом должен поклоняться Аллаху, должен регулировать свой день согласно богослужению, и должен отвести все свои прочие дела на второй план.

Но, к большому сожалению, мы полностью поступаем наоборот. Большую часть нашей повседневной жизни занимают мирские дела, которые мы совершаем, чтобы получить много наслаждений от этого бренного мира. Семья, работа, карьера, развлечения и т.д. - всё это занимает наши мысли больше, чем смысл жизни. А истинная цель нашей жизни – поклонение Всевышнему Аллаху отходит на второй, а иногда на третий, четвёртый план.
Интересно, в чём причина всего этого? Зачем мы так равнодушны к своей религии и к своим богослужениям? Действительно ли основная причина этого связана с нехваткой времени? Говорят, будто избыток повседневных дел не даёт возможности совершать пять раз в день намаз. Неужели ежедневные намазы, которые, по их мнению, отнимают много времени, в действительности занимают столько времени? Если посчитать сумму всех ежедневных намазов, то получится полчаса, а может и меньше. Если учесть малое омовение (дастамаз) и иные приготовления, то получится максимум один час, не больше. Разве это много? Представьте, что вам подарили 24 слитка золота, но потом один слиток попросили обратно. Разве вы не отдадите? Так почему же мы не можем отдать один час из двадцати четырех часов ради Аллаха, который подарил нам жизнь? Опять найдутся отговорки. Важные встречи и заседания, совпадающие со временем намаза, нет места для совершения намаза и прочие, прочие отговорки. Пока религия в наших глазах будет оставаться простым занятием, а богослужение своевольным делом, до тех пор вопрос времени намаза будет оставаться нерешённым. Но если мы обратим религию в свой повседневный образ жизни, то мы никогда не оставим богослужения, даже если они займут у нас двадцать четыре часа. Ибо мы должны осознать, что обязательно настанет день, когда нас спросят о наших богослужениях и всех наших поступках. И этот день может настать завтра, и даже сейчас. А все наши мирские дела, ради которых мы жертвуем всеми нашими богослужениями, могут вообще не дать никакого результата, потому что, наша жизнь и заработанный нами насущный хлеб являются плодом не наших стараний, а даются нам Богом. Поэтому давайте не менять дела, результат которых точно известен с делами, результат которых неизвестен. Как говорил наш пророк, нужно готовиться к загробному миру так, как будто мы завтра умрем.
Иногда мы видим что, люди, не совершающие намаз, выдумывают любопытные аргументы в качестве предлога: «Ещё рано», «я не готов», «буду совершать намаз, когда состарюсь» и прочие отговорки, которые наверно всем нам очень хорошо известны. Правда, я не собираюсь здесь отвечать на все эти абсурдные отговорки. Однако я всегда задавал таким людям один вопрос, откуда ты знаешь, что завтра ты будешь жив? Разве у тебя есть на это гарантия?
Уважаемые братья мусульмане!
Религия должна стать повседневным образом жизни для каждого человека, ибо вера-это не хобби и не развлечение, а средство спасения от необузданности; вера дарит счастье человечеству в двух мирах. Верующий в Аллаха человек должен бояться Аллаха, принимающий Коран индивид должен подчиняться повелениям этой Святой книги. Понятие «религиозный» должно исчезнуть, в этом смысле каждый мусульманин должен быть религиозным, т.е. должен жить согласно религии. Мы не должны регулировать наши богослужения в соответствии с нашими делами, а наоборот мы обязаны регулировать наши дела в соответствии с нашими богослужениями. Если мы приняли эту веру, то обязаны соблюдать её основы, нужно жить так, как мы веруем. В противном случае мы начнём веровать так, как живём.