Уважаемые мусульмане!

Самое совершенное создание человек, испытывает как физические (в пище, еде, одежде), так и духовные потребности (в вере, молитве). Ибо человек создан, чтобы поклоняться Богу (Зарият,5). Всевышний Аллах создал всё для человека, и наделил его многочисленными земными благами. Господь наделил человека разумом, совестью, волей, дабы он мог исполнять свой долг в этом мире, мог совершать добрые поступки, мог избегать злых деяний; Всевышний наделил человека способностью отличать добро от зла, истину ото лжи, но Всесильный Аллах не ограничился этим, и, начиная с первого же человека, Он посылал человечеству священные книги и пророков, дабы они указывали путь людям.

Пророки призывали людей к вере, молитве, богобоязненности, нравственности, к добрым поступкам, удерживали их от греховных деяний и поступков, однако при этом посланники Аллаха никого не принуждали. Ибо Всевышний Аллах испытывает человека богатством, детьми, добром и злом, жизнью и смертью. А испытываемый человек должен обладать свободой выбора. Священный Коран так говорить по этому поводу: «Скажи: Исходит истина от Бога твоего: Кто хочет, тот уверует (в Него), кто хочет, тот останется неверным» (Кахф, 29). Были те, которые уверовали, пользуясь этой свободой, и были те, которые отвергли, опять же пользуясь этой свободой. Аллах не принуждает людей к вере, ибо в религии нет принуждения (аль-Бакара, 256). Если бы Бог принуждал людей к вере, то на земле не осталось бы ни одного неверующего человека. Всевышний Аллах так говорит об этой истине в Священном Коране: «(О, пророк) Если бы твой Господь захотел, то все бы на земле уверовали. Ты ли будешь принуждать людей к вере?!» (Юнус, 99).

Долг пророков заключается не в том, чтобы насильно приводить людей к вере, а в том, чтобы словами и поступками проповедовать им религию. Следующий стих Корана так говорит об этой истине: «(О, пророк) Наставляй. Ты лишь только наставляющий. Ты не властен над ними» (Гашия, 21-22)

Уважаемые мусульмане!

Человек, восставший против Бога, делает зло только себе. Пророк только лишь призывает людей к истине, правде, к добру и справедливости, он указывает им путь, он сообщает им о награде, которая ждёт богобоязненных и о наказании, которая ждёт отвергнувших. Человек сам выбирает свой путь, быть ли ему подчинившимся Богу или же быть ему восставшим против Него, и за этот выбор его ждёт или награда, или же наказание.

Человек должен обладать свободой воли, должен быть искренним в своих поступках, должен сделать свой выбор без принуждения, дабы его вера и его молитва были приняты Аллахом. Человека нельзя заставить уверовать, т.к. поклонение такого человека не будет искренним и действительным. Поэтому Всевышний Аллах запретил насилие в религиозных вопросах.

Уважаемые мусульмане!

Всевышний Аллах не только запрещает принуждать кого-либо к вере, но он также запрещает препятствовать вере и богослужению кого-либо. Ибо человек обладает врождённым религиозным чувством. Каждый человек верит во что-нибудь, несмотря на то, истинна его вера или же нет. Наш долг, как мусульман, заключается в том, чтобы изучать нашу религию, жить ею, и проповедовать её людям своим поступком, мудростью и прекрасным нравом. У нас нет права принуждать кого-либо к религии, и никто не имеет права осуждать кого-либо за вероисповедание, а также никто не имеет права препятствовать вере и молитве кого-либо.

Подытожим нашу проповедь следующим стихом Корана, который в наилучшей форме говорит насчёт нашей темы: «Тот, кто творит добро, делает благо для себя, а тот, кто совершает зло, причиняет вред себе. Твой Господь к своим рабам не будет несправедливым» (Фуссилет, 46).