Европейская молодежь делает осознанный выбор в исламе

Молодые мусульмане, живущие в Брюсселе, не желают больше, по примеру своих бабушек и дедушек, ходить только в «турецкую» или «марокканскую» мечеть. Они теперь сами выбирают себе имамов и проповедников, говорит в своей докторской диссертации социолог Лейла аль-
Башири, интервью с которой опубликовало издание «Le Soir».

Исследователь условно разделяет устремившуюся на поиски исламских ценностей мусульманскую молодежь Бельгии на «строгих нео-салафитов», «интеллектуальных братьев-мусульман» и «мусульманских феминисток».

В основном внимание к себе привлекают вдохновляемые проповедниками из Саудовской Аравии нео-салафиты: мужчины с бородами, женщины в длинных черных или серых одеяниях – джильбабах. Нео-салафиты склоняются к буквальному прочтению Корана и ходят обычно в главную мечеть в Джубили-парк.

Аль-Башири отмечает, что нео-салафиты (ваххабиты) привлекают в основном бедных мусульман, чувство собственного достоинства которых основывается на строгом следовании своей религии и которые склонны дистанцироваться от общества.

Чего не скажешь о сторонниках движения «Братья-мусульмане», которые видят смысл прежде всего в общественной деятельности и интеллектуальном развитии. Они практически не выделяются внешним видом: никаких длинных бород, а платок хотя и признается обязательным для женщин, заставлять его носить никого нельзя. Самый известный представитель «братства» - швейцарский мыслитель Тарик Рамадан, регулярно выступающий в Бельгии с лекциями.

Мусульманские феминистки, главный принцип которых - "Я ношу платок, потому что я так хочу", вышли из «Братьев-мусульман. Хиджаб для них - символ свободы, признак эмансипации. В женщине в платке собеседник видит прежде всего личность, а не ее тело, считают они.

Хотя мусульманские феминистки составляют очень незначительное меньшинство, признает аль-Башири, даже в Брюсселе, одном из наиболее исламизированных городов Европы, 17% населения которого составляют мусульмане. Одна из видных представительниц этой группы - парижский социолог Малика Хамиди, пишет «Nieuwsblad».