(в связи с мовлудом Его Светлости)

«Аллах более всего гневается на того, кто внешне подчиняется указаниям имама, однако не следит за его деяниями».

(Аль-Кафи, 8, 234).

«Прежде чем достичь неимущего милостыня достигает Аллаха» (то есть, Аллах сразу оценивает этот поступок и одаривает савабом).

(Уддатуд-даи, 59).

«Совершая намаз, представь, что это последний намаз в твоей жизни».

(Бихаруль-анвар, 78, 160).

«Подумай о власти Аллаха над тобой и бойся Его, и представь, насколько Он близок к тебе, и постыдись».

(Бихаруль-анвар, 78, 160).

«Всегда ставь во главу угла подчинение указаниям Аллаха, а также подчинение тем, кому Аллах велел подчиняться».

(Тухафуль-угуль, 254).

«Молитва мумина имеет один из следующих трех результатов: будет его провизией для Судного дня, воплотиться в жизнь в скором времени, или же отстранить от него приближающуюся беду».

(Тухафуль-угуль, 280).

«Я люблю совершать добрые дела периодически часто, если они даже малы» (то есть малые, но периодические деяния лучше, чем большие, но редкие).

(Васаилуш-шиа, 4, 92).

«Время, проводимое дома, Пророк (с) разделял на три части. Часть посвящал Аллаху, часть семье, а часть - себе».

(Макаримуль-ахлаг, 1, 44).

«Помни, что мать сделала для тебя: она носила тебя так, как никто никого не носил (в своем чреве) и одарила тебя плодами души, как никто другой».

(Амалийи-Садуг, 453).

“Кто осудит людей за качество, которое им не присуще, будет также осужден за качество, которое не имеет”.

(Бихаруль-анвар, 75, 261).

«Ласковый взгляд мумина на своего собрата по вере является богослужением».

(Тухафуль-угуль, 282).

«Я понял, что благость состоит в отказе от всего, что сосредоточено в руках людей».

(Бихаруль-анвар, 73, 171).

«Мне более по душе пойти на базар и купить за имеющийся дирхам продукты для своей семьи, нежели потратить этот дирхам на освобождение раба».

(Васаилуш-шиа, 21, 543).