Кто в выигрыше от межмазхабного противостояния?

ШИИЗМ СОЗДАН ПЕРСАМИ?

(Часть вторая)

(начало - http://islam.az/article/a-836.html)

Имам Ибн Маджа

Одним из авторов шести книг по хадисам является Мухаммад ибн Йезид ибн Маджа Газвини Рабаи. Информация о происхождении Ибн Маджи противоречивая. В некоторых источниках утверждается, что псевдоним «Маджа» имеет отношение к его деду, некоторые – к отцу, а некоторые – к матери. Отмечают, что это слово персидского происхождения. На персидском одной из форм слова «мах» является «мадж», что означает «Луна». Ибн Маджа жил в Газвине, что на территории нынешнего Ирана.

Прозвище «Рабаи» объясняют его связями с арабским племенем Бани-Рабиа. Но у арабов было много племен с такими названиями, и неизвестно, к какому из них имел отношение Ибн Маджа. А это усиливает сомнения о том, что он не был арабом. Потому что если бы он был арабом, то род такого известного человека не был бы тайной. Арабы придают этому серьезное значение.

В книге «ар-Рисалят аль-мустатрафа», автором которого является Каттани и который считается достоверным источником ахли-сунны, отмечается, что Ибн Маджа был связан с племенем Рабиа посредством мовлы (стр. 12).  Этот же факт подтверждается Шамсаддином Захаби в книге «Сийар алям аль-нубала».

Имам Абу Ханифа

Имам Абу Ханифа Номан, который является основателем мазхаба ханафитов ахли-сунны, так же по происхождению был персом. Его деда звали Зута, а прадеда – Марзибан. Происхождение этого рода связывают с Кабулом (Афганистан). В последовательности имен предков существуют определенные противоречия. Некоторые исследователи утверждают, что имя самого древнего предка Абу Ханифы было «Мах». Как видно, все эти имена – Зута, Марзибан и Мах – персидского происхождения. Согласно преданиям, дед ученого Зута или же прадед Марзибан попал в плен к мусульманам, впоследствии был освобожден и принял Ислам, перейдя в услужение племени Бани-Теймуллах ибн Саляба. Сеймари в книге «Ахбар Аби Ханифа ва асхабих» пишет, что «Абу Ханифа был мовлой (освобожденным рабом) племени Бани-Теймуллах ибн Салями» (то есть его предок был освобожден от рабства Бани-Теймом) (стр.15). Захаби в книге «Манагиб аль-Имам Аби Ханифа», упоминая это предание, приводит и иные варианты. По его словам, внук Абу Ханифы на вопрос, почему они считаются мавали, отвечал, что Сабит (отец Абу Ханафы) попал в плен к мусульманам в Кабуле. Его купила женщина из племени Бани-Тейм ибн Саляба, а затем освободила (Шамсаддин Захаби. Манагиб аль-Имам Аби Ханифа, стр. 14-15). Несмотря на то, что в последнее время некоторые арабские авторы пытаются доказать, что Абу Ханифа по национальности был арабом, все их выкладки безосновательны с научной точки зрения.

***

Очень многие видные деятели науки ахли-сунны проживали на территории Ирана. Мы уже отметили троих авторов шести книг хадисов (Бухари, Муслим и Ибн Маджа). Авторы остальных трех сборников – Абу Давуд Сиджстани, Тирмизи и Насаи также жили на персидских землях. Правда, Сиджистани относят к арабскому племени Бани-Азд, а Тирмизи – Бани-Сулейм. Однако как видно из названий, эти ученые были связаны с городами, расположенными на территории нынешнего Ирана и Средней Азии. Если даже согласиться, что их предки были связаны с арабскими племенами, невозможно отрицать факт, что они жили и творили в иранских городах.

На территории Ирана из других видных ученых жили и творили Хаким Нишабури, Мухаммад ибн Джарир Таюари, Имам Фахр Рази, Имам Матуриди Самарканди, Имам Газзали Туси и сотни других. Некоторые из них хоть и являются некогда переселившимися сюда арабами, большинство же представляют именно местное население.

(продолжение следует)


Опубликовано:28 Ноябрь, 2015, Просмотров:3139, Печать
 

Ваше имя |
Текст
Captcha
|
Captcha
© 2022 При использовании материалов, ссылка на сайт www.iSLAM.az обязательна!
Copyright 2002-2016, Центр Религиозных Исследований, All Rights Reserved.
Вопросы и пожелания: [email protected]
  SpyLOG Сайт сделал: 313wb.com