Талаг – значит аннулирование брака, развод. Талаг может быть реализован, как по инициативе одной, так по желанию обеих сторон, а также по решению ша¬риатского суда (муджтехида).

В Исламе талаг позволителен лишь в случае нетерпимых отношений между супругами. Из истории известно, что Его Светлость Мухаммад (с) призывал намеревающихся развестись сподвижников к более глубокому осмыслению этого поступка, уступкам супруге и защите семейного очага (как в случае своего пасынка Зейд ибн Харриса и Зейнаб бин Джахш). Имам Джафар Садык (а) говорил: "Из всех дозволенных деяний талаг более всего гневит Аллаха. Талаг сотрясает арш Аллаха". В Коране содержится рекомендация перед разводом вновь подумать о сохранении семьи, пойти на уступки, устранить недоразумения путем переговоров ("Ниса", 128). Кроме того, согласно рекомендациям Корана, аксакалы с обеих сторон должны попытаться устранить напряженность между супругами и помирить их ("Ниса", 35).

Разводящийся мужчина должен быть совершеннолетним, психически здоровым, разводиться по собственному желанию. В шиитском мазхабе необходимо также, чтобы разводящийся мужчина был трезвым. А у ахли-сунны талаг, совершенный в нетрезвом состоянии, также является действительным. Опять же в шиитском (джафаритском) мазхабе талаг должен быть произнесен на правильном арабском языке, конкретными выражениями, предусмотренными шариатом. В мазхабе ахли-сунны позволяется произношение на любом языке, любой форме и даже в виде некоторых условий и завуалированных символов.

Согласно шариату, муж может вернуться к жене после того, как однажды развелся с ней, и при этом нет надобности в повторном браке. Это может повториться второй раз. Такие талаги называются "риджи талаг" (талаг возвращения) Третий же талаг называется "баин талаг". После третьего талага мужчина не может вернуться к своей жене. В этом случае первый муж может вновь жениться на ней только в том случае, если она выйдет замуж за другого мужчину (с условием половых связей между ними) или же ее второй муж скончается ("Багара", 230). Если после первого или второго талага риджи мужчина не вернется к жене в течение периода идда, это становится талаг баин, и они считаются разведенными тремя талагами. Талаг, вынесенный вердиктом суда (муджтехида), также считается талагом баин.

Согласно джафаритскому мазхабу, три талага не могут быть вынесены сразу, в одном и том же месте (условии); три талага в одном месте считаются за один талаг. Это призвано пресечь разводы в состоянии гнева. В мазхабе ахли-сунны, мужчина, трижды произнесший талаг в одном и том же месте, считается грешником, однако считается разведенным с женой талагом баин.

Шариатом определено еще два вида талага баин. Если жена хочет развестись с мужем, может сделать это, подарив ему свое мехриййе или другое имущество. Это называется талаг хюл ("Багара", 229). Если и муж, и жена решат положить конец семейной жизни, женщина может подарить мужчине часть своего состояния – деньги или имущество, и потребовать у него талаг. Это называется талаг мубарат.

В джафаритском мазхабе для достоверности талага требуется, чтобы мужчина разводился по своей воле и желанию, при этом не было бы намерения пошутить, а у жены не было бы в этот момент месячных, и она не была бы в послеродовом состоянии. Если муж совершил с женой половой акт после месячных, он не может развестись с ней до следующего цикла. Необходимо подождать окончания следующих месячных, чтобы совершить талаг. Согласно мазхабу ахли-сунны, талаг, совершенный с нарушениями этих условий, называется "талаг бидат". При этом мужчина считается согрешившим, однако талаг остается в силе.

Прежде чем выйти замуж после развода, женщина должна подождать определенный промежуток времени; это называется идда ("Багара", 228). После талага мужчина должен выплатить мехр своей бывшей жене, а также обеспечить на определенный период ее проживание (это называется "нафага", и в современном понятии соответствует алиментам).

В Коране требуется наличие двух свидетелей во время талага ("Талаг", 2). Основной причиной этого является предотвращение разводов в состоянии эмоционального напряжения, предоставление сторонам возможности подумать. В джафаритском мазхабе наличие двух свидетелей считается необходимым условием, и талаг без свидетелей считается недействительным. Однако в мазхабе ахли-сунны наличие при талаге двух свидетелей не является обязательным.