Его Светлость Мухаммад (с) однажды сказал своим сподвижникам: "Аллах взрастит в Раю дерево для каждого, кто скажет зикр "субхан Аллах".

Его Светлость Мухаммад (с) однажды сказал своим сподвижникам: "Аллах взрастит в Раю дерево для каждого, кто скажет зикр "субхан Аллах" (то есть позволит ему войти в Рай и отдохнуть в тени одного из райских деревьев)". Затем Пророк (с) сказал: "Аллах так же взрастит в Раю дерево для каждого, кто скажет зикр "Альхамду лиллях". Затем сказал: "Аллах взрастит в Раю дерево и для каждого, кто скажет зикр "ля иляха илляллах". Наконец, произнес: "Аллах взрастит в Раю дерево для каждого, кто скажет зикр "Аллаху акбар".

Один из присутствующих сподвижников, услышав эти слова, радостно воскликнул: "О, Посланник Аллаха! В таком случае количество наших деревьев в Раю будет очень много! Потому что мы произносим все эти 4 зикра достаточно часто". Пророк (с) ответил: "Это так. Однако постарайтесь не сжечь эти деревья пламенем грехов. Потому что Великий Аллах велел: "О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и не делайте тщетными ваши деяния" ("Мухаммад", 33).

И сегодня мусульмане часто произносят указанные Пророком (с) зикры. Даже во время ежедневных намазов в третьем и четвертом ракатах произношение этих зикров вместо суры "Фатиха" считается более желательным. Эти четыре зикра называются "тасбихати-арбаа" (четыре тасбиха). В течение суток мы многократно повторяем тасбихати-арбаа. Одна дело не ограничивается лишь простым повторением зикров. Известно, что грехи и савабы человека способны уничтожать друг друга. То есть хорошее деяние, выполненное с чистым намерением, может аннулировать грехи. Точно так же, некоторые грехи, в зависимости от тяжести, способны свести на нет савабы человека. Мы должны быть внимательны, чтобы савабы не стали жертвами грехов. Хорошие деяния не принесут нам пользы, если будем пренебрежительно относиться к велениям Аллаха и Пророка (в Коране и сунне), не будем соблюдать указания и запреты шариата. Потому что многочисленность грехов обуяет своей тьмой и наши савабы, и в книгу наших деяний будут занесены лишь грехи.

Свою участь в другой жизни каждый определяет в этом мире. Даже некоторые знатоки ирфана говорят, что блага Рая и муки Ада не появляются сами по себе, они являются плодами наших хороших или плохих деяний в этом мире. Следующий хадис Его Светлости Мухаммада (с) подтверждает эту мысль: "Во время вознесения мне показали и Рай. Я встретил там группу ангелов. Они строили из золотых и серебряных кирпичей красивый замок. Однако они порой работали, а порой останавливались. Я спросил у них о причине таких перерывов. Ангелы ответили: "Мы работаем, когда доставляется материал для строительства. Приходится ждать, когда его нет". Я спросил: "А что служит для вас материалом для строительства?". Они ответили: "Зикр "Субхан  Аллахи Валь-хамду лилляхи ва лаи ляха илляллаху валлаху Акбар" является для нас кирпичами. Когда мумин произносит этот зикр, он доходит до нас в виде золотых и серебряных кирпичей, и мы продолжаем строительство замка, предназначенного для него. А когда нет этих зикров, мы остаемся без дела".

Положение и блага каждого в Раю определяются его деяниями в этой жизни. Имеющий больший саваб и в Раю будет иметь соответствующее положение. Желающий благоустроить свое место в Раю, должен совершать хорошие поступки в этом миру, заслужить довольство Аллаха, постараться возблагодарить за Его блага надлежащим образом. Произнося одобряемые Аллахом зикры, в том числе тасбихати-арбаа, можно стать обладателем благ Рая. Достаточно того, чтобы эти зикры произносились искренне, а действия человека соответствовали бы им.