Известный ученый  Ибн Джовзи в книге «Сафватус-сафва»  повествует от имени  историка Табари интересный случай. Это событие произошло в Мекке в 240 году по хиджре (примерно в 855 году по христианскому летоисчислению). Тогда Табари было 16 лет.

Табари вспоминал, что в ту пору в период хаджа занимался научной деятельностью в Мекке, писал книгу «Насаб». Однажды один человек из Хорасана встал вдруг среди толпы людей и закричал: «О, гаджи! Я потерял кошелек с тысячью динарами. Пусть тот, кто найдет мои  деньги, вернет их мне. Аллах взамен увеличит его саваб».

В это время один из стариков-мавалиев (освобожденных слуг) имама Джафара Садыга (а) сказал ему: «В нашем городе живет много бедных людей, и они нуждаются в деньгах. Мекканцы ждут год, чтобы прислуживать тем, кто прибывает сюда в сезон хаджа и за это им заплатят. Ты пообещай щедрое вознаграждение тому, кто найдет деньги, и тогда деньги тебе вернут быстрее».

Хорасанец  спросил: «Сколько же предложить в качестве вознаграждения?». Старик ответил: «Например, десятую часть денег, то есть 100 динаров». Но владелец утерянных денег решительно  отказался и сказал: «Нет, я столько не отдам. Саваб этого человека  я отпускаю на волю Аллаха». Так разговор закончился ничем, все разошлись.

Табари вспоминал, что заподозрил старика в том, что тот нашел деньги и поэтому последовал за ним. Старик вернулся к своему старому дому с покосившейся  дверью, позвал жену и сказал: «Нашелся хозяин денег. Но он не хочет давать вознаграждения. Ничего не поделаешь. Придется вернуть деньги».

Женщина запричитала и сказала: «Вот уже 50 лет я живу в этой развалине с четырьмя дочерями, двумя сестрами и матерью.  Давай возьмем эти деньги себе и потратим, спасемся от нищеты, заживем как люди». Старик возразил: «Нет, мне уже 86 лет и я не хочу предать свое полуистлевшее тело на съедение адскому пламени».

На следующий день хорасанец опять объявил о пропаже денег. На этот раз старик предложил, чтобы хорасанец согласился уменьшить сумму вдесятеро и предложить хотя бы десять динаров за находку денег.  Но владелец денег опять отказался и сказал, что отпускает саваб того, кто нашел деньги, на волю Аллаха.

На последующий день все опять повторилось. На этот раз старик сказал: «Вчера и позавчера я предложил тебе сказать о вознаграждении тому, кто найдет эти деньги. Сегодня я предлагаю тебе еще в десятеро уменьшить сумму вознаграждения. Дай человеку, нашедшему деньги, хотя бы один динар. Пусть на пол динара он купит себе кувшин  для воды и будет за деньги переносить в нем воду для гаджи. А на остальные пол динара пусть он купит барана, и на молоко от него содержит семью». Но хорасанец опять отверг предложение старика и сказал: «Я никому не дам денег. Его саваб я отпускаю на волю Аллаха».

Когда дело дошло до этого, старик не выдержал и сказал хорасанцу: «Пойдем, я верну тебе твои тысячу динаров. Забери свои деньги, освободи меня от этого беспокойства». Табари писал, что он тоже присоединился к ним и пошел в дом к старику. Старик принес кошелек с деньгами и вручил его хорасанцу, а тот взял и пересчитал деньги. Когда хорасанец выходил из дома, на полпути он обернулся и сказал старику:

«Отец перед смертью оставил нам три тысячи динаров. Он завещал, чтобы мы продали его одежду, и на эти деньги совершили хадж, а саваб подарили ему.  Еще он завещал, чтобы я отделил тысячу динаров и отдал эти деньги очень нуждающемуся человеку. Я тоже по завещанию отца прибыл в хадж, и это были те самые тысячи динаров, которые я потерял. Я не мог взять ничего с этих денег, поэтому  не обещал вознаграждения нашедшему деньги. Я вижу, что ты и есть самый нуждающийся и справедливый человек, которого я встретил. Поэтому я отдаю эти деньги тебе». Сказав это, хорасанец отдал кошелек с деньгами старику и ушел.

Старик обрадованно позвал всех членов своей семьи, и меня усадил с ними в один ряд  и сказал: «Нас в комнате десять человек. Посланник Аллаха велел, что если вам на руки придут деньги, о которых вы и не просили, не возвращайте их; знайте, что эти деньги – благость и эхсан Аллаха.  Эти деньги тоже подарок Аллаха нам, надо разделить его поровну». Сказав это, старик разделил деньги на десять равных частей, и мне, наряду с остальными, досталось сто динаров.

Табари вспоминал, что не мог найти места от радости. После раздела денег старик обратился ко мне и сказал: «Я в жизни не видел столько денег. У нас в семье у женщин нет даже платьев, которые могут сокрыть их тела при совершении намаза. Во время каждого намаза  я совершал богослужение с той одеждой, которая была  на мне, затем снимал ее и отдавал женщинам, чтобы они  по очереди могли надеть эту одежду и совершать намаз. После стольких трудностей Аллах вознаградил нас. Я хотел у того мужчину одну сотую, потом одну десятую, потом одну тысячную часть денег, но так получилось, что в конце моей семье достались почти все деньги. Да будет благостна и твоя доля денег. Да упокоит Аллах душу того, кто завещал эти деньги, и простит грехи того, кто донес эти деньги до нас».

Табари вспоминал, что эти деньги действительно очень помогли ему. Долгие годы он жил за счет этих денег, смог обеспечить свое пропитание,  купить книги и тетради, и выйти в поездки для постижения наук.

(Ибн Джовзи. Сафватуш-сафва, II, 260-264, хадис 221).