Гостей обычно знакомим с достопримечательностями нашего города. И в ряду этих достопримечательностей, после Девичьей башни и Дворца Ширваншахов, первое место занимают памятники видным деятелям, возведенные на улицах и парках, а также музеи, где хранятся произведения искусства.

Но, думаю, не стоит водить гостей Баку по улицам под знойным Солнцем летом, а зимой держать на морозном ветру, нет надобности тратиться на билеты для посещения выставок и музеев. Достаточно организовать для них экскурсию на одно из "состоятельных" кладбищ. Именно здесь они могут вдоволь налюбоваться монументальными произведениями, рисунками на мраморах, прочесть задушевные стихотворения. Какая для них разница? Будь это памятники Физули и Хатаи, или же бюст какого-либо покойника на кладбище, наскальные рисунки в Гобустане, или же рисунки на надгробных камнях…

Однако для нас это имеет большое значение. Потому что куски мрамора, стоимость которых хватило бы на несколько месяцев для проживания среднестатистической семьи, высоченные надгробные камни, решетки, разделяющие территорию кладбища – все это имеет отношение ни к покойнику, а к живым, которые уверены, что совершают благой поступок. И покойные, и живые – наши соотечественники, они дороги нам. Мы бы хотели, чтобы их участь в обоих мирах была наилучшей. И эта критика имеет целью именно это.

Дорогой читатель, хочу быть правильно понятым. Я не предлагаю подобно ваххабитам сравнять кладбище с землей с помощью бульдозера. Ибо это не выход из ситуации. Это оскорбление как душ умерших, так и чувств их близких. Я также не сторонник установления на могилах, как в некоторых странах, лишь простых "кубиков", и чтобы на них не было отмечено даже имени покойника. Во-первых, невозможно потребовать такое. А во-вторых, как и большинство соотечественников, верных национально-духовным традициям, полагаю, что каждый имеет права ожидать, что его могила будет посещаться и почитаться хотя бы двумя или тремя поколениями. Не пожелаю ни одному азербайджанцу быть похожим на "новых мусульман", которые после похорон родителей сразу же забывают, где находится их могила. Но будем искренни. Могила каждого рядового мусульманина вызывает интерес максимум у его правнуков. А последующие поколения просто не интересуются последним пристанищем своих предков, а порою даже не пытаются узнать их имена (исключение составляют могилы видных личностей). Будем искренни: кто из нас интересовался более ранними предками? Также зададимся вопросом: полезны ли кому-нибудь столь дорогие надгробные камни, мраморные плиты, портреты? Есть ли какая-либо выгода от этого усопшим? И вообще, может ли быть какая-либо польза умершему кроме молитвы близких людей? Неужели нам доставляет удовольствие тратить огромные суммы, лишая материальных благ наших детей, а порою даже одалживая, на надгробные памятники? Но это ошибочно, даже если наше материальное состояние более чем удовлетворительное. Потому что, если мы и не лишаем чего-нибудь собственных детей, чего-то лишаются дети соседей. Ведь вокруг нас столько нуждающихся! Аллах хочет наделить их хлебом насущным с нашей помощью. Не будет ли лучше, если вместо того, чтобы тратить десятки тысяч на экстравагантные надгробные плиты, направит эти средства для решения проблем тех, кто вот уже пять лет подряд идет в школу с одним и тем ранцем, кто болен, но не имеет возможности приобрести лекарства, отцов, которые не знают что ответить умоляющему купить конфет ребенку, матерей, которые считают пиком счастья приготовление раз в месяц мясного блюда, стариков, пенсии которых хватает лишь на разовое отваривание на рынке?