Наш сегодняшний собеседник - представитель Управления Мусульман Кавказа (УМК) в Ленкорани гаджи Гани Ахундзаде.

- Как обстоят дела в религиозной сфере в Ленкорани?

- Так же как и во всей стране, обстановка в Ленкорани стабильная, в целом положительная. Особо хотелось бы выделить активность в последнее время Госкомитета по работе с религиозными образованиями. Однако религиозная ситуация была стабильна не всегда. Например, раньше, в советское время, когда изучение Корана сопровождалось серьезным риском, это делалось с большой опаской. Однако теперь все это свободно. Мы должны благодарить Аллаха за это. Однако есть и определенные трудности.

- Какие именно?

- Некоторые силы пытаются использовать верующих в своих политических целях. Это как внутренние, так и внешние силы. Однако мы не хотим, чтобы мечети стали ареной политических баталий. Это не принесет пользы ни государству, ни народу, ни Исламу. Нельзя так относиться к религии. Приведу такой пример. В Ленкорани есть давняя традиция. В день Ашура верующие коллективно посещают мечеть. Потом, колонной и организованно посещают другие мечети, называя это зиярат. Однако в последние два года некоторые элементы в мечетях от нас требуют, чтобы эти действия назывались шествиями и сопровождались лозунгами. Тут уже проскальзывает политический аспект. Эти силы пытаются силой навязать верующим политику. Почему был принят закон об ограничении деятельности людей, получивших религиозное образование за рубежом? А все вот из-за таких радикально настроенных лиц. Безусловно, среди них есть честные, добросовестные люди, истинные патриоты. Однако 5-10 радикалов набрасывают тень на всех. Они все норовят подняться на минбар, перехватить у нас микрофон. Если бы они действительно проповедовали Ислам, я бы сам создал для них условия. Но нет, они думают только об одном – как бы политизировать религию.

- Но почему же между верующими должны существовать такие разногласия, в чем причина?

- Я не могу назвать их верующими. Иногда говорят, что религия стала орудием в чьих-то руках. Я не согласен с этим. Не религия становится орудием, а верующие. Тут речь идет о верующих с ограниченным мировоззрением, кругозором, которые получают знания об Исламе, лишь посещая проповеди. А используют их те же радикально настроенные элементы. Они создают группы из этих недальновидных верующих, формируют себе имидж лидера, заявляют, что только они имеют право пропагандировать Коран. А какова цель? Конфронтация! Чтобы достичь своих низменных целей все представляют в религиозном контексте. Знаете, религия ведь как нож. В руках опытного врача – это чудесное орудие, но в руках преступника – это уже орудие убийства.

- Неужели обстановка настолько критична?

- Всему виной именно радикалы. Они заявляют, что имам-джума в мечети должен быть назначен по их указанию. Они не признают назначения УМК, а также религиозные общины. И как это понять? В любой стране мира ахунды, имамы назначаются соответствующими руководящими структурами. Не можем же мы каждый день производить кадровые перестановки в соответствии с желаниями каждого! Сейчас этими же силами формируется такое мнение, что совершать намаз за имамом, который не провел определенное время за решеткой – неверно. Будто настоящий имам, должен какое то время сидеть в тюрьме. Или же он обязательно должен принимать участия в несанкционированных акциях. Я многократно приглашал этих радикалов на переговоры. Но они каждый раз приходят большой группой, этим срывая переговоры. Как я могу одновременно беседовать с десятками людей? Порою их количество составляет 100 человек. Они не гнушаются ничем, даже оскорбления для них приемлемы. И что же мне делать в такой ситуации? Тоже собрать толпу и пойти на них 500 людьми? Словом, они не заинтересованы в компромиссном решении проблем.

İslam.az