Следует ли считать мусульманином человека, не совершающего намаз?
Следует ли считать мусульманином человека, не совершающего намаз?
Человек не покидает Ислам, если он не совершил намаз, также как человек не считается мусульманином, если он совершает только намаз. Для того чтобы считаться мусульманином, достаточно произнести шахаду и с уважением отнестись к основополагающим принципам Ислама. Человека, который сделает это, мы обязаны считать мусульманином.
Может быть и такое, что человек признается в том, что совершение намаза является прекрасным деянием, что он с уважением относится к людям, совершающим намаз, но сам под каким-либо предлогом не совершает намаз. Правда, не совершая намаз, он совершает ошибку и грех, но это не дает основание считать его вне Ислама. И конечно, человек, не совершающий намаз, стоит ниже по уровню человека, искренне и внимательно совершающего намаз. Следует отметить и то, что если человек, не совершающий намаз, считается мусульманином, человек, оскорбляющий намаз, или специально, умышленно отрицающий важность намаза, уже не мусульманин.
Ассалам Алейкум!разве может человек быть мусульманином не совершая намаз?не совершая основные столпы хотя бы!как же тогда Хадис Пророка Мухаммада савс о том что:Между Неверием и Аллагьом это оставление Намаза и по логике вещей и образу жизни такой человек вне Ислама!если произнёс Шахаду осознанно,то и знать что следует совершать намаз !а показуха она сплошь и рядом
Автор: Aleksej | 25 Апрель, 2015 18:22| Ответ на #521
Вышеуказанный Хадис толкуется иначе, в нем не говорится о том, что тот, кто не выполняет Намаз, становится неверующим. Значение данного Хадиса следующее: «Тот, кто из мусульман не выполняет Намаз, близок к отступлению от Веры».
То, что не совершающий Намаз мусульманин не становится от этого неверующим, доказывают слова Пророка Мухаммада, мир Ему, переданные Имамом Ахмадом:
Что означает: «Аллаh повелел Своим рабам совершать пять Намазов в день, и кто совершает их, соблюдая все условия, тому обещан Рай, а кто не совершает их, тому нет Обещания от Аллаhа, что он войдет в Рай вместе с первыми: если Аллаh простит его, то он сразу войдет в Рай без мучений, а если нет, то сначала накажет в Аду, а потом введет в Рай».
Этот Хадис дает ясное понимание того, что Аллаh простит часть из мусульман, не выполнявших Намаз, и введет их в Рай,