Практика преподавания своих национально-духовных ценностей молодежи и подросткам в средних школах наличествует ныне в большинстве государств мира, в том числе, в самых развитых странах Америки, других европейских странах, братской Турции, даже в Израиле, а с прошлого года и в одной из постсоветских республик - России. А как же обстоит ситуация с этим вопросом в Азербайджане? В связи с этим islam.az обратился к человеку, который еще 15 лет назад выдвинул идею преподавания в средних школах знаний, отражающих наши национально-духовные ценности и проведший работу в этом направлении, почетному председателю (бывшему директору) Центра религиозных исследований АР, ныне руководителю  Евразийского Регионального Центра Молодежного форума Исламской конференции  Эльчину Аскерову.

Молодежь быстрее подвергается идеологическим воздействиям

- Как известно, в образовательных учреждениях Азербайджана преподавание религии не ведется. Как по-вашему, не приводит ли этот фактор к пустотам в формировании  юного поколения, получении ими воспитания в соответствии с национальными традициями?

- Прежде всего, следует отметить, что молодежь и подростки являются социальным слоем, на котором больше всего отражаются идеологические пустоты. Так, этот слой, мировоззрение которого еще не сформировано полностью, подвергается различным идеологическим воздействиям, воздействиям идей, мировоззрений со стороны. Иногда наряду с положительными мыслями, свою роль в формировании их мировоззрения играют негативные мысли. Не следует забывать, что религиозный поиск является врожденной особенностью человека. И особенно молодежь старается найти ответы на вопросы «Откуда я пришел? Куда пойду? Зачем я живу в этой жизни? В чем смысл жизни?».  И  в это время одним из факторов, который может ответить на эти вопросы является религиозный фактор.

Радикализм побуждает человека мыслить в узких рамках

- Но отмеченной вами пустотой могут воспользоваться и силы, желающие нанести удар по Азербайджану, ее государственности…

- В эпоху обилия информации различные радикальные силы, экстремистские организации и структуры, а также различные нетрадиционные  секты и тарикаты, пользуясь религиозным фактором, хотят распространять свои мысли, идеи. И находящаяся в это время в духовных поисках молодежь, к сожалению, подвергается воздействию этих радикальных мышлений, радикальных идей. Кроме того, к сожалению, под именем религии распространяется  много  материалов невежественного и суеверного характера, и эти материалы формируют мышление молодежи. Воздействие этого заключается в том, что большинство не имеющих широкого мировоззрения людей смотрят на религиозные течения, религиозную информацию через свою призму, понимают все в узких, ограниченных рамках своего восприятия и стараются научить этому молодежь.   Все это сказывается негативно на молодежи и подростках, интересующихся религией.

До молодежи следует довести мысли,  положения, которые привели бы к краху экстремистских мыслей

- Как это можно предотвратить?

- Считаю, что самый оптимальный путь предотвращения этого заключается в правильном,  далеком от невежественности и суеверия, радикализма и экстремизма обучении основам Ислама молодежи и подростков со средних школ. Это поможет тому, что молодежь, интересующаяся религией, религиозными знаниями, получит правильные знания об исламе, и таким образом, места радикальным и экстремистским мыслям не только не останется, наоборот, молодежь сможет привести свои аргументы, мысли,  положения, которые приведут к краху всех этих радикальных и экстремистских мыслей. Если вести обучение детей в правильном направлении, тогда они не попадут под влияние нетрадиционных идей, тарикатов.  Поскольку в этом случае, когда их попытаются повести по пути неверных, ошибочных знаний, идей, у них  уже будут сформированы ответы, которые позволят дать достойный отпор им. Кроме того, будет предотвращена попытка желающих воспользоваться религией как  фактором разногласий, раскола, поскольку подросток, уже получивший верные  знания по религии, не пойдет на эти уловки. Как говорится «свято место пусто не бывает», и я считаю, что если государство не захочет заняться взращиванием и формированием религиозно-нравственных устоев у молодежи и подростков, захочет отдалить себя от этого, к сожалению, эти негативно и грязно мыслящие люди  не будут бездействовать и захотят заполнить эту пустоту. Поэтому я считаю, что вести просветительскую работу надо начать со средних школ.

Проведенный когда-то нами проект по этой сфере дал положительный результат

- Но для осуществления  этих работ следует провести определенную техническую подготовку…

- Хочу отметить, что возглавляемый в свое время мной Центр религиозных исследований еще в 1997-2000 годах  подготовил два учебных пособия, предназначенных для детей школьного возраста. Одним из авторов обеих книг являюсь я. Один учебник, предназначенный для младшей возрастной группы, назывался «Мы изучаем Ислам», а другой учебник был предназначен для учащихся старших классов. В рамках пилотного проекта мы даже организовали в  некоторых школах трехмесячные уроки на основе этих книг. Были получены очень эффективные и положительные результаты. Мы даже провели индивидуальный социологический опрос между детьми, прошедшими этот предмет и их родителями. Большинство детей ответило, что им интересны эти уроки и они многому обучились на этих уроках. Но самым интересным был результат опроса, проведенного среди родителей этих детей. Так, из 150 опрошенных родителей учеников  147  положительно оценило результаты этих уроков. Больше половины из них хотело, чтобы уроки проводились в более расширенной форме. Многие родители отметили, что с начала преподавания этих уроков они заметили у своих детей проявление положительных моральных качеств.

Следует изучить пути решения проблем

- Какие проблемы следует устранить для проведения этих уроков?

- Проведению уроков в данное время препятствуют некоторые трудности и недостатки: недостаток преподавательских кадров, требуемой литературы, организационная неопытность. Поэтому, я считаю, что в первую очередь, следует изучить пути решения этих вопросов. До начала таких уроков может быть, можно будет предпринять какие-то практические шаги в форме различных олимпиад, конкурсов, дополнительных занятий.  Хочу одновременно отметить и то, что все это должно быть на добровольной основе. К этим урокам следует привлечь желающих и интересующихся этим учащихся и удовлетворять только их потребности. Но как бы ни было, я считаю, что просветительскую работу по религии государство должно, наконец,  взять на себя. Этим не должны заниматься люди или организации с неисламским мышлением, агитирующие культуру своей страны, а не  древнюю историю и прекрасную культуры нашей страны.