Призыв к благому и удержание от предосудительного является долгом каждого мусульманина. Если выражаться иначе, то призыв к благому,  это призыв: «Будь похож на меня». Но все проблемы начинаются именно после этого призыва.

Должны признать: подавляющее большинство родителей в нашем обществе стараются отгородить своих чад от религии. И это вовсе не должно быть истолковано, будто среднестатистический гражданин Азербайджана ратует за то, чтобы его потомок вел образ жизни, полностью противоречащий канонам Ислама. Вовсе нет. Большинство родителей не желали бы, чтобы их сын или дочь с ранних лет приобщились к спиртному, ко лжи, к блуду. То есть, выражаясь теологическими терминами, люди не желают видеть своих детей грешниками. Но когда такие родители слышат рекомендации относительно исполнения их любимыми детьми обязательных богослужений, коса находит на камень. Подобные явления были и ранее. Некоторые люди не скрывали своей неприязни к Исламу. Теперь же к ним присоединились те, кто относится к религии лояльно, но в то же время боится ее. Да, именно так, как бы парадоксально это ни звучало. А когда кому-то скажут «ну, давай, ступай на стезю Аллаха», возникает примерно такой диалог:

- И что мне делать, резать головы как ИГИШ?

- Да нет, что ты, это же не Ислам!

-   А, ну, тогда я буду как нурсисты, «копать» под государство?

- Ни в коем случае! И это не Ислам!

- Тогда я в месяц Мухаррам буду резать своего сына и истязать свое тело, чтобы было море крови?

- Да нет же! И это не Ислам!

- Тогда надо организовывать уличные шествия, чтобы меня уволокли в места не столь отдаленные?

- Ну, при чем тут Ислам?

Этот диалог может длиться очень долго. Но в конце задается один и тот же вопрос: хорошо, и где же тот Ислам, о котором ты говоришь? Это н е Ислам, то не Ислам, другое не Ислам? Так, где же Ислам? И к кому я должен примкнуть? К усулитам, ахбаритам, коранитам, сторонникам или же противникам вилайата? И тут уже вместо ответа возникает тишина. Наверное, 100, даже 30 лет назад призывать к благому было полегче.

Конечно же, все вышесказанное вовсе не является причиной отказа призывать людей к религии. Просто начиная это дело, нужно знать, что будет очень тяжело. И, конечно же, не стоит обвинять оппонента в большой мнительности, а порою даже в явном страхе. Будем откровенны перед собой: разве Ислам в его нынешнем состоянии похож на ту религию, которую Аллах избрал последней для своих рабов?