Уважаемые мусульмане!
Как мы отмечали в предыдущих проповедях, в нашей религии существуют определённые даты и места, имеющие большое значение и ценность. Одним из знаменательных дней в нашей религии является ночь Мераджа.

«Мерадж» в переводе с арабского языка означает «вознесение» и «средство вознесения», а «исра» означает «ночное путешествие», т.е. наш пророк ночью перенёсся из Мекки в Иерусалим, и вознёсся на небо.

В Священном Коране есть сура Исра (ночное перенесение), которое взяло свой название от этого события. В первом стихе этой суры говорится: «Хвала Тому, Кто Своего служителя переместил ночью из Месджидуль-харама (Запретной мечети) в мечеть Аль-Акса, окрестности которой мы благословили, чтобы явить ему из Наших откровений. Ведь, истинно, Он слышит всё и видит» (Исра, 1).

О чуде Вознесения пророка Мухаммеда (с) говорится в одних лишь хадисах. Наш пророк (с) вместе с Джебраилом вознёсся на небо, и там ему были показаны невидимые миры. В этих мирах он встретился с прежними пророками, он стал свидетелем картин рая и ада, а также он был удостоен чести войти в непосредственный диалог с самим Аллахом.

Вознесение произошло за год до переселения в Медину, примерно в 621 году, в период, когда скончались супруга пророка Мухаммеда, Хазрети Хадиджа и его дядя, Абу Талиб. Вознесение пророка произошло в то время, когда усилились гонения против мусульман, когда на мусульман напали в городе Таифе, и когда некоторые мусульмане, не выдержав давления язычников, переселились в Эфиопию. Именно в такое время наш пророк вознёсся на небо к Богу.


Уважаемые верующие!

Мы должны оценивать вознесение не нашим ограниченным разумом, мы должны оценивать это событие мерилами Всесильного и Всезнающего Аллаха, мы должны смотреть на вознесение нашего пророка глазами веры. В наше время понять вознесение пророка легче по сравнению с прошлыми временами. Ибо наука и технология расширили возможности человека, благодаря ним достигнуты немыслимые успехи в развитии. Наша обязанность заключается в том, чтобы понять мудрость «мираджа» и «исры», и осознать, что это является чудом для людей, которое показывает им материальные и духовные границы возвышения пророка.

По мнению большинства учёных, во время вознесения пророка было предписано совершать в день пять намазов. Именно поэтому, намаз является вознесением верующих. Намаз, совершённый от искреннего сердца, способствует тому, что верующий пять раз в день вступает в диалог со своим Создателем. Человек, постоянно пребывающий в диалоге с Аллахом и сознающий ответственность этого, никогда не воспротивится Богу, и, повинуясь его повелениям, будет находиться на истинном пути. Всевышний Аллах говорит по этому поводу в Коране: «Читай то, что тебе передано и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от омерзительных и плохих деяний» (Анкабут, 45).


Уважаемые мусульмане!

К сожалению, есть ещё много мусульман, не осознающих важность намаза, как и других вещей. Многие не только не совершают намаз, но и пытаются оправдаться разными необоснованными отговорками. Кто-то из них утверждает, что у него много дел, кто-то утверждает, что здоровье не позволяет ему совершать намаз, а кто-то говорит, что он ещё не готов к намазу. Даже есть такие, которые говорят, что они ещё молоды, и начнут совершать намаз, когда постареют. Будто они уверены, что доживут до старости!

Если бы мы знали, какое большое значение придавал пророк Мухаммед (с) и его сподвижники намазу, то мы бы так не говорили. Давайте не забывать, что наш пророк совершал намаз в самых тяжелейших обстоятельствах, он совершал намаз даже в боевых условиях. Наш пророк назвал намаз столпом нашей религии. Давайте глубоко призадумаемся над этим, и внимательно отнесёмся к столпу нашей веры.