Однажды между видными учеными Мола Фейз Кашани и мола Халиль Газвини возникает научный спор. Ученые высказывают противоположные мысли, приводят различные доводы в защиту своей теории. Наконец, Газвини вынуждает Фейза Кашани отказаться от своей позиции и утвердить его идеи. На этом спор прекращается, и каждый возвращается в свой город (Фейз жил в Кашане, а Мола Халиль в Казвине).

Спустя некоторое время Мола Халиль Газвини снова прводит исследование и убеждается, что в том вопросе Фейз Кашани был прав.
Кашани понимает ошибочность своих взглядов и пешком отправляется в Кашан.
Мола Фейз радушно встречает его. Газвини ставит в известность Фейза о своих исследованиях, просит прощения и признает свою ошибку. После этого тут же покидает дом Фейза и возвращается в Газвин. Сколько бы Фейз не упрашивал его остаться и погостить у него и отдохнуть, Мола Халиль не соглашается, ответив: "Я прибыл сюда не для отдыха, а чтобы попросить у тебя прощения. Если теперь останусь у тебя в гостях, нарушу свое намерение".

Знаменитый своим деспотизмом Амавитский халиф Абдульмалик ибн Марван доживал последние мгновения жизни. На берегу реки, протекающей перед дворцом, прачка стирала белье и напевала. Увидев беззаботный вид прачки, Абдульмалик сказал: "Как бы я хотел быть прачкой, а не халифом". Слова халифа доходят до Ибн Хазима, видного мудреца той эпохи. Ибн Хазим говорит: "Слава Аллаху, что в смертный час, мы (подданные) не хотим быть на их (халифов) месте, а они на смертном одре желают оказаться на нашем месте".

Его Светлость Али (а) велел: "Перед умирающим человеком оживают его богатство, потомки и благие деяния. В этот момент он скажет своему богатству: "Я с алчностью любил тебя. Что ты теперь можешь сделать для меня?". Богатство ответит: "Единственное, что я могу сделать, это стать твоим саваном". Человек тогда обратиться к своему дитя: "Я любил и лелеял тебя. Как теперь ты можешь помочь мне?". Потомок ответит: "Единственная моя помощь – это похоронить тебя". В конце человек обратиться к своим добрым деяниям: "Я был к вам безразличен, выполнял вас с неохотой. Можете теперь как-то помочь мне?". Благие дела ответят: "Мы будем рядом с тобой и в могиле, и в Судный час – до тех пор, пока оба не предстанем перед Аллахом".


Рассказывают, что однажды Пророк Мухаммед велел зарезать овцу и раздать мясо мусульманам. После этого Его Светлость спросил у жены Аишы:
- Что-нибудь осталось из мяса?
Аиша ответила:
- Осталась только часть спины.
Пророк исправил ее:
- Скажи, что кроме спинной части все досталось нам!
(Этим Пророк хотел сказать, что самая большая прибыль, доставшаяся им – это богоугодность розданного мяса).

У Абу Зарра спросили: "Почему мы боимся смерти?". Абу Зарр ответил: "Потому что вы позаботились об обустройстве этого бренного мира, превратив в руины другой мир. Поэтому не хотите переезжать из обустроенного места в развалины". Его спросили: "Как представляешь нашу встречу с Аллахом?". Абу Зарр ответил: "Лучшие из вас будут, как возвратившиеся домой после дальнего странствия, а плохие, как сбежавшие от хозяина, а потом возвращенные к нему рабы ".


Один из видных мудрецов II века по хиджре Суфьян Соври наставлял ученых по хадисам: «Выплачивайте закят ваших знаний!». У него спросили: «А как выплачивать закят знаний?». Суфьян ответил: «Следуй хотя бы пяти из 200 хадисов, которые пересказываешь».