Ислам в Азербайджане

Президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад, выступая в пятницу, подчеркнул, что культуру Ислама можно распространить только благодаря доброте и хорошему отношению к людям.
Ахмадинеджад выступал во время встречи с Президентом Сирии Башаром аль-Ассадом, а также ведущими представителями шиитов и членами благотворительных организаций Дамаска. «Сегодня человечество испытывает жажду по той культуре, которая воплощена в чистом Исламе. На мусульманах вообще и на шиитах в частности лежит обязанность распространять эту культуру».
Президент Ирана добавил, что лучший способ исламского призыва – безупречное поведение мусульман. «Доброта и готовность служить людям – вот два столпа такого поведения», - подчеркнул он.

В Египте были освобождены свыше 450 членов организации «Братья-мусульмане», арестованных в ходе предвыборной кампании прошлого года. Однако около 300 активистов по-прежнему остаются за решеткой. Об этом заявил спикер «Братьев-мусульман» Иссам Эль-Ариан в пятницу, 20 января.
Организация «Братья-мусульмане» была основана в 1928 году. Официально ее почти сразу же запретили, однако власти относились к ней с терпимостью. В прошлом году «Братьям-мусульманам» удалось добиться серьезного успеха в ходе парламентских выборов. 88 представителей организации прошли в Парламент как независимые депутаты.
По мнению аналитиков, этот результат серьезно изменил соотношение сил между правящей партией и оппозицией.

Государственные СМИ Китая сообщают о том, что в этом году в хадже приняло участие рекордное число мусульман – около 7 тысяч.
Большинство из паломников составляли представители этнических меньшинств, проживающих на северо-западе и юго-западе страны.
Рост числа паломников китайские власти связывают с тем, что экономический рост позволил большему числу людей скопить деньги на духовное путешествие.
В 70-е годы лишь десятки китайцев могли позволить себе поехать в Мекку.
Всего же в хадже приняло участие более 2.5 мусульман из самых разных уголков земного шара.
Среди погибших во время трагедии на мосту Джамарат были и китайцы.

Министр внутренних дел Испании Хосе Антонио Алонсо планирует устраивать периодические встречи с лидерами мусульманского сообщества страны для того, чтобы найти лучшие пути интеграции мусульман в общественно-политическую жизнь.
Это заявление было сделано после встречи министра с лидерами Исламской комиссии Испании – мусульманской организации, созданной в 1991 году, сообщает AFP.
Алонсо заверил мусульман в том, что «будет делать все возможное для формирования в общественном сознании понимания, что мусульмане придерживаются общих ценностей и не имеют никакого отношения к терроризму».
Министр также поблагодарил мусульманское сообщество за проявленную готовность к сотрудничеству.

На следующей неделе принц Чарльз планирует поехать в графство Йоркшир, чтобы посетить выставку произведений исламского искусства. Выставка, представленная в музее Шеффилда, носит название «Дворец и мечеть: исламские сокровища Ближнего Востока». Она знаменует начало Фестиваля мусульманской культуры, который продлится весь 2006 год и закончится летом 2007 года.
Принц, являющийся спонсором фестиваля, любит посещать подобные выставки. Во время своего визита в Шеффилд принц планирует встретиться с представителями мусульманского сообщества.
Он также будет присутствовать на спектакле, поставленном мусульманками в рамках Детского фестиваля в Шеффилде.

В индонезийском обществе не утихает скандал, связанный с возможным выходом на рынок местной версии известного американского журнала «Плейбой».
В Индонезии уже выходит ряд мужских журналов. Жители страны, среди которых большинство составляют мусульмане, считают, что их содержание граничит с порнографией.
Многие женщины обеспокоены тем, что их дети теперь смогут читать еще и «Плейбой». По их мнению, он окажет разлагающее влияние на умы подрастающего поколения.
Тем не менее в Индонезии нет ясно сформулированного закона о порнографии.
Члены Парламента начали заниматься этим вопросом лишь в связи с возможным выходом на рынок «Плейбоя».
Саид Анде Армандо, Комиссар комиссии Индонезии по средствам массовой информации, говорит: «Появление «Плейбоя» может привести к «эффекту бумеранга»: закрытию других «мужских» журналов, поскольку до настоящего момента правительство не реагировало на критику со стороны мусульман».

Президент Ирана предупредил относительно попыток врагов ислама сделать незначительным событие, имевшее место в Гадир-Хум.
На встрече с попечительским советом международного фонда Гадир в Тегеране Махмуд Ахмади-Нежад, указав на масштабы культуры Гадир-Хум, назвал необходимыми усилия направленные на устранение сомнений и неясностей связанных с событием Гадир-Хум и заговоров против него, а также ликвидацию усилий, направленных на предотвращение и углубление культуры этого события, и сказал, что враг сегодня больше чем когда-либо направил все свои усилия против правительственного значения культуры Гадир-Хуме.
Он подчеркнул, что человечество нуждается и жаждет культуры Гадир-Хум и все беды и несчастья человека берут свои начала в халатности и непослушании человека в данном вопросе. Дорогой пророк ислама Его Светлость Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) в 10 году по лунной хиджре, в последний год своей благословенной жизни во время возвращения из хаджа собрал всех паломников в местечке под названием Гадир-Хум и избрал из числа мусульман своим преемником и халифом Его Светлость Али (да будет мир с ним). Этот день отмечается среди мусульман как один из великих праздников Ислама, как праздник Гадир-Хум. В этот день было отдано почтение месту и значению руководства в Исламе.

Тема нападения на синагогу вызвала в прессе волну протеста, сравнимую с шумом, поднятым после взрыва пресловутого антисемитского плаката и исторических некогда антисемитских высказываний Альберта Макашова. Безусловно, вряд ли кто-то способен сочувствовать безумной и абсолютно бессмысленной акции в московской синагоге – ее совершил человек с явными психическими и эмоциональными отклонениями.

Однако поражает тенденциозность российских СМИ, сделавших сенсацией нападение на московских иудеев. Событие обсуждается и перетирается на всевозможных сайтах, новостных лентах, страницах газет как наиболее яркий пример ксенофобии наших времен. Причем мощная пиар-кампания была проведена настолько слаженно и громко, будто речь идет о тщательно спланированном серьезными силами кровавом теракте с десятками или даже сотнями жертв или о милицейском налете с массовыми задержаниями и избиениями иудеев. В создании информационной засветки приняли участие не только представители СМИ, но и официальные чиновники разных мастей и рангов.

Между тем, тот факт, что мусульмане в нашей стране подвергаются постоянному прессингу, интересует СМИ в куда меньшей степени. Бывшие узники Гуантанамо вызвали любопытство журналистов скорее в силу остроты темы разоблачения военных преступлений и тайных тюрем США. Однако то, что этим людям, гражданам России, создали неимоверные трудности в их повседневной жизни, государственных чиновников, судя по всему, волнует мало.

Равным образом мы не заметили аналогичного шквала возмущения российской общественности по поводу незаконных задержаний и убийств соблюдающих мусульман в регионах России, милицейских рейдов на московские мечети, преследования женщин в хиджабах. Все эти явления не получили столь бурно выражаемого осуждения со стороны официальных лиц, представителей общественности и журналистов – за исключением ряда общественных и политических деятелей и изданий, которые регулярно оказывают поддержку и помощь мусульманам.

Между тем, исламские деятели России, безусловно, высказали свою позицию по поводу инцидента в синагоге. Какую реакцию вызвало нападение на молящихся в синагоге иудеев у мусульман России? Разумеется, никто из представителей Ислама не радовался этому событию. Ненависть к сионистам, оккупировавшим Палестину, мусульмане не распространяют на евреев как нацию и на иудеев.

Иудеи, как и христиане, являются людьми Писания, поэтому в том случае, если они не проявляют агрессию по отношению к Исламу и не творят нечестия на земле, то мусульмане не имеют права предпринимать по отношению к ним никаких насильственных действий или оправдывать таковые по отношению к иудеям.

История показывает, что под лоном исламского правления мусульмане, христиане и иудеи обыкновенно сосуществовали мирно. И сейчас в столице Исламской республики Иран действует около 23 синагог, и, несмотря на ненависть к «Израилю» и сионистам, никто не врывается в них и не учиняет погромов. Аналогичным образом российские мусульмане осудили жестокое и нелепое нападение на верующих людей, молившихся в синагоге.

Приведем в связи с этим несколько точек зрения деятелей российского Ислама. В частности, пресс-служба Совета муфтиев России (СМР) осудила «варварское нападение на верующих, молившихся в синагоге на ул. Большая Бронная в Москве вечером 11 января».

«От действий преступника пострадал и священнослужитель. Подобные преступления не имеют оправдания. Выражаем свое искреннее сочувствие пострадавшим и желаем им скорейшего выздоровления, - сказано в заявлении СМР. - Не может не настораживать, что в последнее время в ряде регионов страны со стороны радикальных молодежных группировок участились факты насилия в отношении мусульман, иудеев, представителей иных религиозных, а также национальных меньшинств. Очень важно, чтобы ни одно такое преступление, направленное против единства народов России, не осталось безнаказанным. Межнациональный и межрелигиозный мир в нашей стране должен быть сохранен и упрочен!».

В свою очередь, председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль сказал следующее: «Двадцатилетний Александр Копцов, таинственно пронеся нож мимо сигнальной рамки в Любавичскую синагогу на Большой Бронной, кинулся на молящихся евреев и нанес ранения девятерым (по другим данным, десятерым из них). Этот кровавый факт, произошедший вечером 11.01.06, является, видимо, наиболее знаменательным событием начала 2006 года, подводящим итог череде подобных кровавых актов, которые в полумолчании и полубесгласности совершались уже длительное время по всем крупным городам России. Вереницы таджикских девочек, азербайджанцев и латиноамериканцев, отправленных в могилы ножами скинхедов, скорбными тенями встречают неоновые всполохи скандальной новости о пролитой в Москве крови евреев. Берл Лазар прервал визит в «Израиль», муфтии выразили осуждение, православная церковь сурово осудила это преступление, в котором по счастью не оказалось ни одного трупа»…

Между тем, об октябрьском нападении на мечеть в Сергиевом Посаде чувствительная к вопросам ксенофобии общественность уже давно забыла. Хотя объективно, с точки зрения сохранения межнационального и межконфессионального мира и спокойствия, непонятно, почему нанесение ножевых ранений восьмерым иудеям есть инцидент возмутительный и из ряда вон выходящий, а избиение имама-мухтасиба Московской области Арслана Садриева вместе с тремя посетителями мечети группой отморозков из 8-10 человек, орудовавших лопатой, – нормальный атрибут повседневной российской жизни?

17 октября 2005 года Арслан Садриев давал пресс-конференцию, в ходе которой изложил подробности варварского нападения. Однако вскоре инцидент был замят, а двое задержанных, спокойно попивавших пиво прямо возле мечети, были отпущены сотрудниками милиции.

Видимо, мусульманам следует проявлять большую сплоченность в отстаивании своих прав и освещении подобных инцидентов. В свое время двое бывших узников Гуантанамо Айрат Вахитов и Рустам Ахмяров вновь обрели свободу (и, возможно, им была спасена жизнь) благодаря волне протеста СМИ, инициаторами которой были их братья в Исламе.

Однако пойдут ли им навстречу таким же образом, как это происходит сейчас с пострадавшими иудеями? Этот вопрос остается во многом риторическим.

Фатима Анастасия Ежова

В ежедневной газете «Труд» был опубликован новостной материал, в котором рассказывалось о мусульманском празднике Курбан Байрам (Ид аль-Адха). К сожалению, в статье были допущены некоторые неточности, в результате которых создается неверное представление о религиозной подоплеке и сущности праздника.

В частности, само название статьи «Курбан-Байрам, праздник о том, как Авраам чуть не зарезал Исаака» свидетельствует о неосведомленности автора, поскольку в аутентичной исламской традиции пророк Ибрахим (Авраам), мир ему, имел намерение исполнить приказ Бога и принести в жертву своего сына Исмаила, а вовсе не Исаака, и Бог помиловал Исмаила. В данном же случае авторы статьи обосновывают данный праздник ветхозаветной версией этих событий. Согласно исламскому представлению, текст Библии был частично искажен и подвержен привнесенным изменениям, в том числе и в трактовке жертвоприношения Авраамом (мир ему) собственного сына.

В материале допущена не только фактологическая неточность, но и ошибка в воспроизведении смысла праздника согласно Исламу. В частности, написано следующее: «Основным ритуальным действием Курбан-байрама является принесение кровавой жертвы (обычно барана или верблюда); происходит от культа древних кочевников-скотоводов, приносивших жертвы духам пустыни с целью “задобрить” их».

Такая трактовка Курбан Байрама не просто не соответствует мусульманскому обоснованию праздника, но и прямо противоречит самой сути Ислама. Смысл Ид аль-Адха в том, что пророк Авраам (мир ему) выразил наивысшую степень подчинения воле Аллаха, будучи готовым пожертвовать самым дорогим и любимым ради Него. Мусульманин обязан не жалеть на пути Аллаха ни своей жизни, ни имущества – ни деньги, ни семья, ни дети, ни женщины, ни торговля не должны отвлекать его от борьбы на пути Всевышнего. Это – одна из граней Единобожия. Смысл поступка Авраама (мир ему) – в беззаветном и бескорыстном служении Аллаху, в воинской готовности исполнить приказ Бога.

Одновременно смысл праздника и в том, что Аллах показывает людям Свое милосердие. Языческий обряд человеческих жертвоприношений осуждается, отменяется и запрещается Исламом, одновременно Аллах показывает, что не возлагает на человека больше того, что он может вынести. Согласно хадису, дела человека оцениваются Аллахом по намерению. Намерение Авраама (мир ему) было настолько искренним, что Аллах оценил его решимость пожертвовать самым дорогим и одновременно открыл мусульманам некоторые важные принципы.

С одной стороны, уверовавший в Аллаха должен быть готов пожертвовать всем ради Аллаха и служения Ему. С другой стороны, Ислам не требует от человека абсолютного монашеского аскетизма, отказа от всех дозволенных радостей и удовольствий жизни, от любви к близким людям, от человеческих чувств между родственниками и друзьями. Как говорил четвертый праведный халиф Али (да будет доволен им Аллах), «важно не то, чтобы ты ничем не владел, а чтобы ничто не владело тобой». Самое главное – это готовность мусульманина к служению Аллаху и к подчинению Его воле. Эта тонкая грань между двумя важными принципами Ислама присутствует и в смысловой подоплеке мусульманского праздника Ид аль-Адха (Курбан Байрам).

В статье же была выведена стандартная языческая магическая мотивация: конкретное действие с целью «задобрить» духов и снискать их снисхождения с целью извлечения практической пользы и избежания вреда, болезней и природных катаклизмов. Эти практики являются своеобразным минимумом всех примитивных языческих обрядовых систем. В их основе – стремление «умилостивить» враждебную реальность во всех ее частных проявлениях, причем реальность как в целом, так и в разных ее аспектах понимается как объект поклонения. Мусульманин же надеется лишь на милость Аллаха и стремится не «задобрить» враждебный и изменчивый мир, а быть в нем наместником, познать его и подчинить, пользуясь разумом, которым его наделил Всевышний.

Испытания, которые посылаются ему, он рассматривает как проявление милости Бога, как проверку на крепость характера и веры. Потом, несмотря на то, что в Исламе праведникам обещан Рай, на уровне личной мотивации мусульманина это является скорее не основным стимулом его деятельности, а проявлением Божественной справедливости. Как сказано в одном хадисе, истинный мусульманин прилагает усилия на пути Аллаха не ради славы или добычи, а только во имя торжества Слова Аллаха. Это довольно бескорыстное стремление. Примером бескорыстного служения Аллаху и является поступок Ибрахима (Авраама), мир ему.

Хотелось бы призвать редакцию газеты «Труд» повысить уровень собственной компетенции в области Ислама, если ее журналисты берут на себя ответственность публиковать информацию о религии, по численности приверженцев занимающей в России второе место. Публикация подобных материалов заметно влияет на снижение авторитетности издания в глазах осведомленных читателей, а также формирует неправильное представление об Исламе в глазах людей, которые его не исповедуют.

Первые слухи о том, что «Израиль» создает собственную атомную бомбу, появились еще в середине 1950-х годов, когда в научных центрах еврейского государства начались серьезные исследования в области ядерной физики. Однако лишь в 1986 году мир узнал об истинных масштабах работ «Израиля» по созданию атомного оружия: ядерщик Мордехай Вануну, 10 лет проработавший техником на секретном предприятии в Димоне (пустыня Негев), раскрыл главную военную тайну страны британской газете «Санди таймс».

Вскоре после этой публикации Вануну исчез (он был похищен и отправлен в «Израиль»), затем его судили на закрытом процессе, а вышел он из тюрьмы лишь в прошлом году. Сегодня Мордехай Вануну вновь рассказывает об угрозе ядерной катастрофы, нависшей над Ближним Востоком.

– Господин Вануну, «Израиль», по Вашим словам, уже обзавелся атомной бомбой. Иран – на пути к ее созданию. При этом две страны регулярно обмениваются угрозами подвергнуть бомбардировкам друг друга. Насколько велика вероятность ядерного конфликта на Ближнем Востоке?

Могу сказать только одно: правительство «Израиля» готовится применить атомное оружие в следующей войне с исламским миром. Здесь, где я живу, часто говорят о т.н. Холокосте. Но ведь и каждая атомная бомба – это холокост. Она может убивать, разрушать города, уничтожать целые народы.

Военное ведомство «Израиля» уже давно располагает ядерным арсеналом. Его спецслужбы пытались утаить сам факт его наличия от мировой общественности, но, к счастью, им это не удалось. Тем не менее, мне до сих пор – после 17 с половиной лет тюрьмы – пытаются заткнуть рот.

– А Вы знаете, сколько у «Израиля» атомных бомб?

Когда я работал в Димоне, там уже производили ядерные материалы, такие как плутоний, литий, тритий и другие. Этого достаточно для производства 10 атомных бомб в год. То есть, начиная с 1985 года, к настоящему времени «Израиль» обладает уже более чем 200 ядерными боезарядами.

– Почему в 1986 году Вы решили заговорить?

Я просто не мог поступить иначе. Кстати, сейчас те западные страны, включая США, которые проклинают Иран за то, что он собирается уничтожить «Израиль», должны, прежде всего, проклинать самих себя. Ведь именно они дали «Израилю» ядерные технологии, помогли им построить центр в Димоне, где была получена атомная бомба. Хотя еврейское правительство и не признает этого факта.

– И все-таки, как Вы могли решиться выдать главный военный секрет своей «страны»?

Я приехал в «Израиль», когда мне было 10 лет, а родился в Марракеше, это в Марокко. Воспитывался в ревностной иудейской семье.

Но уже скоро я начал критиковать иудаизм, потому что не мог принять его. Затем в университете начал изучать философию, стал задавать неудобные вопросы о несправедливости нашего общества.

Наконец пришло время, и меня взяли на работу в ядерный центр в Димоне. Когда я увидел, что там создается атомная бомба, то понял, что в один прекрасный день все мы заплатим за это очень высокую цену. Я решил проинформировать общественность о происходящем.

– И тогда Вы опубликовали в «Санди таймс» статью с фотографиями, скрытно сделанными в Димоне. Та публикация произвела в мире сенсацию, а сами Вы отправились в тюрьму на 17 с половиной лет?

Хм, отправился… Я был похищен в Риме агентами «Моссада». Затем меня на катере тайно вывезли в «Израиль». Здесь, обвинив в шпионаже (хотя я не был шпионом), упрятали на долгие годы в одиночную камеру тюрьмы в Ашкелоне. Выпустили только 21 апреля 2004 года.

– Чем Вы занимались в заключении?

Уверяю, мне не было скучно. Каждый день проходил в борьбе. Они пытались сломать меня – лишали еды, не давали спать. Хотели, чтобы я сошел с ума и мне никто не поверил, если я заговорю, когда выйду на свободу.

Мне помогло выжить только то, что я каждый день думал о том, как буду сражаться с ними, когда выйду из тюрьмы. И, конечно же, мне помог выстоять Иисус. Я принял христианство в Сиднее, в Австралии, незадолго до ареста, получив в крещении имя Иоанн. Это, кстати, еще одна причина, по которой «Израиль» до сих пор сражаются со мной.

– Но сейчас-то Вы наконец свободны...

Свободен? Как сказать... Еще накануне освобождения министр внутренних дел подписал распоряжение, строго ограничивающее мою свободу действий. Мне запрещено ближе чем на 400 метров приближаться к аэропортам и причалам, пограничным пунктам, не говоря уже об иностранных посольствах. Не допускаются какие-либо разговоры о бывшей работе и даже участие в интернет-чатах. Чтобы выехать за пределы Иерусалима или ночевать вне дома, нужно сообщать в полицию за сутки.

Нарушение хотя бы одного из этих условий автоматически влечет новое судебное разбирательство. Так что и сейчас я далеко не свободен. «Моссад» может в любой момент прийти и арестовать меня. Они уже много раз допрашивали меня, постоянно проверяют документы на улице, задерживают для проверок.

Однажды сюда, в церковь Сент-Джордж в Восточном Иерусалиме, где я живу, ворвались вооруженные солдаты и агенты тайной полиции. Они перевернули все вверх дном в поисках «секретной информации», забрали мой компьютер. Я не могу даже поехать в Вифлеем на Рождественскую службу, поскольку въезд в Палестинскую автономию мне запрещен.

– «Израиль» и Иран сейчас на пороге ядерной конфронтации. Атомный Апокалипсис на Ближнем Востоке неизбежен?

Без сомнения, главная причина этой конфронтации – палестинский вопрос. Палестинцы уже много десятилетий живут в оккупации, как в тюрьме. Они никогда не перестанут сражаться и жертвовать своими жизнями ради освобождения.

Сергей Путилов
Новые Известия